Revue de l'histoire des religions, Količina 221Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 2004 Includes "Notices bibliographiques." |
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Stran 266
... deuil n'est pas la même pour les deux sexes : les femmes restent en deuil plus longtemps que les hommes . Selon la loi << numaïque » , elles peuvent porter le deuil de leurs maris ou de leurs pères pendant dix mois , tandis que les ...
... deuil n'est pas la même pour les deux sexes : les femmes restent en deuil plus longtemps que les hommes . Selon la loi << numaïque » , elles peuvent porter le deuil de leurs maris ou de leurs pères pendant dix mois , tandis que les ...
Stran 284
... deuil réel ; c'est - à- dire par la compassion et la solidarité . Mais les auteurs souli- gnent le fait que les larmes et le deuil des matrones sont investis d'une force contraignante . Ils présentent le deuil féminin comme une pratique ...
... deuil réel ; c'est - à- dire par la compassion et la solidarité . Mais les auteurs souli- gnent le fait que les larmes et le deuil des matrones sont investis d'une force contraignante . Ils présentent le deuil féminin comme une pratique ...
Stran 288
... deuil , les femmes forment leur propre identité sociale comme ambivalente ou marginale . L'identité ambivalente des femmes est un résultat de leurs compé- tences dans les rites du deuil , compétences qui sont indispensables au ...
... deuil , les femmes forment leur propre identité sociale comme ambivalente ou marginale . L'identité ambivalente des femmes est un résultat de leurs compé- tences dans les rites du deuil , compétences qui sont indispensables au ...
Vsebina
Actes | 19 |
BRIQUEL Dominique Tullus Hostilius et le thème indoeuropéen | 23 |
GARB Jonathan Mystics Critiques of Mystical Experience 293325 | 63 |
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