Phca, Conf

1.3. prefa.

6.

in Matth.

S. Hieron

hni, iuu nepametni, satoraj je djal Boctius: Quam fit inane, Boet. de quam futile nobilitatis nomen, quis non videat ? quæ fi ad clari. tudinem refertur, aliena eft. Nezh nenuza shlahnost, zhe ti nimash te shlahtne ivete zhednofti, quid enim prodeft ei nobilitas, quem fordidant mores? vprasha S. Chryfoftomus. Zhe fi shlahtniga stanu, taku imash enu shlahtnu ferze, inu djaine imeti, de nebosh grehom, inu hudizhu shlushil, ka-S. Chryf kor S. Chryfoftomus vuzhj. Ille tunc integram nobilitatem fuam putet, fi dedignetur fervire vitys, & ab eis non fuperari. Shlushit Bogu, fveta della dopernashat v'tem ftoy ta prava shlahnoft. Summa apud DEUM nobilitas eft, clarum effe vir- ad Celand, tutibus. Je sapiffanu pustil S. Hieronymus. Pravi shlahtni Gospudje fò bily uni trje Bashadory is noviga fvejta v'Rim poslani, od katerih pishe Daniel Bartolus: Enimu je bilu imè Manzius, timu drugimu Joannes, timu trjetimu Julianus vfij trje shlahtniga krajleviga Roda: kamer (o prishli, nashi katolish Firshti vlo zhaft to taistom iskasali, inu velike shenkinge offrali, ony pak ufe lo tem vbofim reftalali, kamer lo prishli, ner poprej to v' zerku shli, Boga fahvalit, inu (e njemu perporazhit, nej (o okuli hodili de bilepe hishe, ali zhudne rezhy vidili ampak de bi svete rezhy vidili, inu zha. ftili, nej so marali la kratke zhasse, inu goftarie, ampak fa tvete Pridige, inu lepe nauke, vlak dan to vezh (vetih Mashandohtlivu poshlushali, inu vsako Nedello se obhaje. li, s'nyh ust nikuli nebilu shlishat ene nenuzne beffede ufaketerimu lo dober exempel dali, inu kakor fe spodobi pravem shlahtnikom fe fo sadershali, vedeozh, kar Bug fapovei: Jufte, quod juftum eft exequaris. Oh shlahniki! premislite zhe tudi vy taku shivite, inu Bug hotel, de bi nebily taistih, od katerih je djal uni Philofophus: Sic bodie no- min.ix.L biles complures inftituuntur, quafi ad ludum essent facti, & jecum, in veftitu, & omni fermone nihil moderatê faciunt,

aut

Philof. Co

aut prudenter. Ta shlahtni ftan ym nebò nezh nuzal. Jufte, quod juftum eft exequaris.

Qui es Tu? Gdu fi ti? Jeft fim en shnidar: tvoj stan je en dober ftan, inu en potreben andverh, sakaj bres shaiderjou ludje nemorco biti, ony sakricio nashe nage glide, ony teknu vkupaj sashivaio, de mras po fimi nas neumorj; ony vezhkraten gard zhern shivot s'lepem slatem shtukam pokricjo, de ímej pred ludy priti: onij Mashne guante del laio, inu kar je potreba la zerkoune opravila: shnidery veliku morio terpeti, sakaj zhe vezh lejt della minie ina, dokler skoraj vsaku lejtu nouu furm v'deshelo pride, inu tej preveliki shenski offerti nikuli po polnoma nenorio vftrezhi: la tiga volo vezhkrat sashpotlive beffede to perfileni shiishat, blogar taiftom zhe poterpeshlivu, inu nedolshnu prenesò. Jest vejm de leta andverh nekateri sashpotujeio, sakaj nevedò de Angely is nebefs to prishli v'shtazuno tiga Svetiga Shnideria Homobonula inu v'tem kir on je molil, Angely to hiteli shivat, inu taku rekozh is Angelzou shni. dary ratali, sa tiga volo terbej de leta je en dober, Bogudo. padezh andverh? na tem nej zv blat, zhe li shnidar della, inu shivj kakor imà biti. Juftè, quod juftum eft exequaris. Homobonus je shivil po tvojm ftanu, ner poprei je Bogu shlushil, potle flitsnu, inu ívejtù je dellal tem vbofim je rad almoshno dalinu en dan vus kruh kar ga je bilu v'hishi petlerjom je bil resdal, taku de njegova shena je zhes njega marmrala, inu djala: bom vidila kej bo kruh sa koffilu vfel; prideio h' kofsili, kruha nej na mifi, rezhe sheni de bi kruh na milo dala, ona jefnu odgovorj: kaj ga pujdem is vst teh petlerjou jamati? on pohleunu jo proffi de bi shla v’almaro pogledat, grè, ter naide polno almaro tiga ner fepshiga kruha: en dan Homobonus je raishal, ter je bil shein ratal, pride k’enim studenizu, ter sturi (namine Svetiga krisha, kar

voda v'dobru vinu te preoberne: kadar po nozhijeshal zerkui objiskat, Angelzy to njemu urata odperali, inu v'tem kir en dan Sveto Malho je shlishal, Angelzij to njegovo dusho vfeli, inu v' Nebefsa nesli. Oh leta je bil en dober shnidar! Inu Bug hotel de bi vfy shnidery takorshni bilij! de bi Angely ym pomagali shivat, de bi ym ftregli, inu k’fadnimu nyh dushe v'Nebeffa nesli. Rad vervjem, de bi nekateri shni. dary radi imeli, de bi Angely sa nyh shivali, kadar ony gredo quartat, pyanzhovat &c: de bi vodo v'vinu preobernili, desa vlakaterim shtiham en glashik vina bi popili: de bi almaro vielej polno kruha neshli: koku shivite? koku vath and verh dopernashate? morebiti kokor shnidar S, Homobonus? vam te shkoda (dy en pifilz kruha enimu petlerju dati, en shtih sabftoin bi nesturili eni vbogi firotizi, she zhes dan vam le toshi po zerkuah hodit, satoraj labftoin le troshtate, de bi vam Angely ftregli: Inu kulikaj se yh naide, de imaio shka rie predouge, kakor uni shnidar, od kateriga fim bral, de kir. kuli je mogal je vezh uresal kakor je bilu potreba, ter is kossi. zou je aubize, inu kapize sa otroke dellal, inu predaial inu zhe njegovi dellauzi (ò shlehtnishi shivali raishi je imel de hitrei te je restargalu kadar je imel umreti nej fo bily Angely po njegovo dusho pershli, ampak hudizh ogvantan s' taistimi vkradenimy koffizi nedellajte, ne shivite kakor ta greshni golufni shnidar ampak kakor Homobonus. lufte quod juftum eft exequaTaku vash anduerh bo dober, inu nuzen, Quis es tu? gdu fi ti? left fim en shushtar. Leta je en dober, inu potreben andverh, sakaj kakor je bila semla prek. leta, koprive, iuu ternje je bilu sazhelu rafti, inu ludy boli, sa tiga volo shulini, inu zheuli ludem fo potrebni; koku bi mogle Gospe, Gospodizhne, Fraue, inu tudi Gospudy boffy hodit, prangat, fim ter kje shterlinkat, kadar vi shulinu ne imeli Inu leta je en ftar andverh, sakaj najdem de nekadaj sheto shuline noffili, kakor ftari Teftament sprizha od Moiffe.

ris.

Exod.

C.3.

Juditb.

c. 16.

la, de Bug je bil njemu sapovedal shuline seffuti, kadar je hotel k'temu gorezhimu garmu le perblishat: Solve calceamentum de pedibus tuis: locus enim in quo fias, terra fan&ta eft. Tudi Iudith je noffila pantofelne, v'katere taku moznu le je bil salubil Holophernes, de Jandalia ejus rapuerunt oculos ejus. lo gvishnu tudi nekadaj shuline, inu pantofelne noffili, ali nicar toku rogate, inu offertne kakor sdaj yh nofsio, ampak Vuzheniki pisheio, de li en fam poplat fo imeli, de le najlo (podli, ali udarili, sdaj pak premislite kaj offert furi, de tudi na nogah villoku toij. Shushtary to zhastiti Mothje, sakaj Papesh Vrbanus IV. inu Papesh Joannes XXII. fta bila eniga shushte. ria Syna, dokler ta dua shushtarja fta imela takorshne Synoua, terbej de v’mej shushtery te najdeio dobri mofhje, sakaj ex fructibus eorum cognofcetis eos. Nej zviblat de v' mej nimi fe najdeio dobri mothje; Shushteria fta bila (veti Crifpus, inu Crilpinianus, ter sta bila dua dobra Moistra, sta vezh shulinu vbugaime dala, kakor pak predala, kulikajn shtihu fta fturila, tulikajn krat na Boga fta (polnila, veliku Ajdou na pravo katolish vero fta preobernila, inu sa Chriftufavo volo sta (vojo krij prelila: Ah ta dua fta gvishnu dua dobra Shushteria bila: Dober je bil tudi uni shushtar, kateri ner poprej je shal v'zerku krajlestvu nebelhuiskati, potle pak v' (vojo shtazuno dellat. tertaku velik shegen na svojm dobizhiku je imel, de njega toled le je zhudil, inu menil, de kakorshno drugo kunsht Ina; on pak je bil foleda podvuzhil ner poprej Bogu shlushit, zhe hozheshegin Boshy imeti. lufte quod juftum eft exequaris. Polek tvojga della nimash na Boga posabit, inu Boshjo shlushbo samudit, nimash poper, inu fishganu vfinic sa dobru predaiat, nimash taku hitejti shivat, de kumaj try dny shuline noffio, nimash taku tvojo drejto kunshtnu sasukat, de hudizh bo tebe po rokah, karzal, nimash poplate s' tobmy kakor eno mresho reftegnit, nimash nove kopita vmishlat, de bi tem drugem dobizhik preusel sizer bi se tebi utegnilu kakor

unimu hudobnimu

nevoshlivimu shushtariu sgodit, kateri enkrat je bil samaknen, ter je v'pakli vidil en velik kup kopit inu vfinia gorezhiga, je uprashal sa kateriga je taisti strashni ogin perpraulen? edn odgovori sa tebe : pravizhnu andleite, inu bogaboyezhe shjvejte, de s' tem greshnim shushteriam ncbote v' paku, ampak v'Nebeffa s' S. Crispam, inu Crispinianam pershli. Iuftè &c.

Quis es tu? Gdu fi ti? left fim en tishlar: Leta andverh veliku shtimam, sakaj tam G. Bug je navuzhil ludy tishlarsku. dellu, kadar je vuzil v' kakorshni vishi imaio Altar, miso, inu skrinio te saveffe fturiti, katera taku velike zhuda je del. lala. Tishlary tudi sdaj dellaio (vete Altarje, fvete Almare kir (vetu Reshau Tellu fe hrani, ony dellaio pridishjnze, na katerih ty Mashniki Boshjo beffedo pridiguaio, spovednize v' katerih ty greshni gnado Boshjo dosetheio sa tiga volo jest velikų shtimam leta andverh, slasti dokler S. Joseph je bil tudi en Tishlar, inu veliku bogaboyezhih tishlariou te najde kakor univ' tem mesti Ingolftod; leta Mojster je bil en dober mosh pravizhen, inu resnizhen, en dan je s'pulfram okuli hodil, ter pò sonikornosti je bil edn pulfer sathgal, de ta dobri mojster je bil oslepil, on te je bil puftil v' shpetau nefti, inu de fi lih slep je te ner lepshi della dellal shufi (olebno gnado Boshjo, inu kar je sashlushil je tem vbofim reftalal, inu k'fadnimu eno (veto Imert je bil turl: Ali tudi najdem de v'mej nimi se najdeio hudobni, inu greshini, kakor uni, kateri je rad pridilhinze dellal, pridigo pak poshlushat nej hotel, ftole v' zirqui je rad popravlal, rekozh jest obeniga nej fim moje dny polomil, Altarie lepe je dellal, ali malukadaj je pred taiftimi molil, fpovednize je dellal ali kumajv'lejti enkrat te je povedal, s' frishniga lejlàje tvoje della dellal, de vie kar je fturil je pukiastu ra. talu, vlaketeru dellu je gor viel, inu prezei oblubil (turiti, ka. dar lo pò delu prishli, je vtelej dial jutre bode sturjenu, inu kadar ludje te to jefili, on te je (meial, rekozh: Nevejte de fim

Exod. c.

25.