Philosophie du droit pénalBaillière, 1864 - 239 strani |
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absolu acte actions attentats bles c'est-à-dire calomnie CHARLES DE RÉMUSAT châtiment chose ciété cipe citoyen civile Code pénal condamné conséquent contrainte coupable cour de cassation crime criminel d'intimidation délit délits devoir Dieu diffamation dire divine doit duc de Broglie duel elle-même enfants envers esprit femme force FRANCK frapper guerre homme honte humaine infligée innocent Jean Valjean Joseph de Maistre jury juste justice pénale Kant l'amende l'état l'homme l'honneur l'in l'individu l'innocent l'intérêt public l'opinion l'ordre moral l'ordre social l'usure laisser législateur liberté loi du talion loi morale loi pénale lois lui-même main ment meurtre misère mœurs moyen nature nécessaire non-seulement obligé pable passion peine de mort personne philosophes phrénologie politique prêt à intérêt principe de l'expiation privée puisse punir punition qu'une question raison règle répression responsabilité reste rigueur Rossi Saint-Pétersbourg sang sentiment sera seulement sévérité société Soirées de Saint-Pétersbourg suicide supplices système tion vengeance violation violence voilà
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Stran 162 - ... ayant agi dans un caractère public, de faits relatifs à leurs fonctions. Dans ce cas, les faits pourront être prouvés par-devant la cour d'assises par toutes les voies ordinaires, sauf la preuve contraire par les mêmes voies. La preuve des faits imputés met l'auteur de l'imputation à l'abri de toute peine, sans préjudice des peines prononcées contre toute injure qui ne serait pas nécessairement dépendante des mêmes faits.
Stran 40 - Un signal lugubre est donné ; un ministre abject de la justice vient frapper à sa porte et l'avertir qu'on a besoin de lui. Il part, il arrive sur une place publique, couverte d'une foule pressée et palpitante. On lui jette un empoisonneur, un parricide, un...
Stran 187 - H n'ya ni crime ni délit, lorsque le prévenu était en état de démence au temps de l'action , ou lorsqu'il a été contraint par une force à laquelle il n'a pu résister.
Stran 184 - L'intérêt est légal ou conventionnel. L'intérêt légal est fixé par la loi : l'intérêt conventionnel peut excéder celui de la loi , toutes les fois que la loi ne le prohibe pas.
Stran 41 - Est-ce un homme ? Oui : Dieu le reçoit dans ses temples et lui permet de prier. Il n'est pas criminel ; cependant aucune langue ne consent à dire, par exemple, qu'il est vertueux, qu'il est honnête homme, qu'il est estimable, etc. Nul éloge moral ne peut lui convenir ; car tous supposent des rapports avec les hommes, et il n'en a point.
Stran 57 - Dieu laissa-t-il jamais ses enfants au besoin ? Aux petits des oiseaux il donne leur pâture, Et sa bonté s'étend sur toute la nature.
Stran 46 - ... lueur pâle et intermittente. Une main redoutable appesantie sur ces races dévouées efface en elles les deux caractères distinctifs de notre grandeur, la prévoyance et la perfectibilité. Le sauvage coupe l'arbre pour cueillir le fruit ; il dételle le bœuf que les missionnaires viennent de lui confier et le fait cuire avec le bois de la charrue.
Stran 77 - ... savoir la justice. Mais si l'on y manque la seconde loi de l'ordre est d'expier sa faute; et on ne l'expie que par la punition. Les publicistes cherchent encore le fondement de la pénalité. Ceux-ci, qui se croient de grands politiques, le trouvent dans l'utilité de la peine pour ceux qui en sont les témoins, et qu'elle détourne du crime par la terreur de sa menace et sa vertu préventive.
Stran 57 - II leur dispense avec mesure Et la chaleur des jours et la fraîcheur des nuits. Le champ qui les recut les rend avec usure. UNE AUTRE. Il commande au soleil d'animer la nature , Et la lumière est un don de ses mains : Mais sa loi sainte , sa loi pure , Est le plus riche don qu'il ait fait aux humains.
Stran 47 - Un chef de peuple ayant altéré chez lui le principe moral par quelques-unes de ces prévarications qui, suivant les apparences, ne sont plus possibles dans l'état actuel des choses, parce que nous n'en savons heureusement plus assez pour devenir coupables à ce point ; ce chef de peuple, dis ÏP.