Histoire ancienne de l'Orient (continuée par E. Babelon). |
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Pogosti izrazi in povedi
adoré Ammon animaux Atoum avaient barque bas-reliefs Basse-Égypte Béni-Hassan Bitiou chambres ciel cœur colonnes corps crocodile culte d'Ammon d'après Wilkinson d'Osiri décoration déesse défunt démotique devant dieu dieux divine donne édifices Égypte Égyptiens Emmanuel de Rougé femme figure fils forme funéraire Grecs Hapi Hat-Hor haut Héliopolis Hérodote hiéroglyphes Ibid jour Karnak Khnoum Khonsou l'âme l'Ancien Empire l'ancienne Égypte l'écriture l'édifice l'Égypte Livre des Morts Louvre magique maison Man-nofri Maspero Médinet-Abou Memphis ment mètres momie monuments murs Musée Britannique Nebt-hat Nofri-ké-Phtah Nout Osiri paophi papyrus papyrus Harris Peinture d'un tombeau Perrot et Chipiez Pharaon Phtah pierre piliers porte prêtres prince pylône pyramides Râ-mes-sou Ramesséum récits religieux religion représentations reste rois sacré salle hypostyle sanctuaire Saqqarah sarcophage Satni Schou scribe serpent seul Soleil sorte statues symboles Tahout Tahout-mès taureau Tefnout temple terre tête texte Thèbes tombe tombeau de Thèbes triade Vignette XII dynastie xix dynastie
Priljubljeni odlomki
Stran 67 - Elle n'a qu'une coudée ou deux au plus. On la montre à tous les convives tour à tour, en leur disant : Jetez les yeux sur cet homme, vous lui ressemblerez après votre mort : buvez donc maintenant et vous divertissez.
Stran 232 - Ils dorment dans leurs formes incorporelles, ils ne s'éveillent pas pour voir leurs frères, ils ne reconnaissent plus père et mère, leur cœur ne s'émeut plus vers leur femme ni vers leurs enfants. Un chacun se rassasie de l'eau de vie, moi seule ai soif.
Stran 163 - Il n'écrivait pas une histoire d'Egypte. Même bien instruit, il n'aurait pas donné au livre de son histoire universelle qui traitait de l'Egypte plus de développements qu'il ne lui en a donnés. Toutes les dynasties auraient dû tenir en quelques pages, et il ne nous eût rien appris que ne nous apprennent aujourd'hui les textes originaux. En revanche, nous y aurions perdu la plupart de ces récits étranges, et souvent bouffons, qu'il nous a si joliment racontés, sur la foi de ses guides. Phéron...
Stran 368 - Je me garderai bien de vouloir rien décrire ; car, ou mes expressions ne vaudraient que la millième partie de ce qu'on doit dire en parlant de tels objets, ou bien si j'en traçais une faible esquisse , même fort décolorée, on me prendrait pour un enthousiaste, peut-être même pour un fou.
Stran 228 - La fin est arrivée, l'homme est mort à la terre. Aussitôt, l'esprit se retire dans l'âme, le sang se coagule, les veines et les artères se vident, le corps laissé à lui-même se résoudrait promptement en molécules informes si les procédés de l'embaumement ne lui prêtaient un semblant d'éternité. L'intelligence délivrée reprend son enveloppe lumineuse et devient démon (KHOU). L'âme...
Stran 232 - Il appelle tout le monde à lui, et tout le monde vient se soumettre à lui, tremblant devant sa colère. Peu lui importent et les dieux et les hommes, grands et petits sont égaux pour lui.
Stran 4 - La caste, en effet, n'existe qu'à trois conditions imposées à ses membres : s'abstenir de certaines professions qui leur sont interdites, se préserver de toute alliance en dehors de la caste, continuer la profession qu'on a reçue de ses pères. Or, pour ne parler que des classes sacerdotale et militaire, au sein desquelles les professions se seraient transmises de père en fils suivant Hérodote et Diodore, voici ce que nous apprennent les monuments : 1°...
Stran 172 - Dieu, et, loin de diviser l'unité de la nature divine,, concourent toutes trois à son infinie perfection. Ce Dieu triple et un a tous les attributs de Dieu, l'immensité, l'éternité, l'indépendance, la volonté toutepuissante, la bonté sans limites. Il développe éternellement ces qualités souveraines, ou plutôt, pour me servir d'une expression chère aux écoles religieuses de l'ancienne Egypte , « il crée ses propres membres, qui sont les dieux» et s'associent à son action bienfaisante.
Stran 123 - Brugsch, t, l, p. 112-113. malfaisants qui entraient dans le corps de l'homme et trahissaient leur présence par des désordres plus ou moins graves. En traitant les effets extérieurs, on parvenait tout au plus à soulager le patient. Pour arriver à la guérison complète, il fallait supprimer la cause première de la maladie en éloignant par des prières l'esprit possesseur. Aussi une ordonnance de médecin se composait-elle de deux parties : d'une formule magique et d'une formule médicale.
Stran 134 - Jamblique, prétend que les noms barbares , les noms tirés de l'idiome des Assyriens et des Égyptiens, ont une vertu mystique et ineffable qui tient à la haute antiquité de ces langues, à l'origine divine et révélée de la théologie de ces peuples.