Revue de l'histoire des religions, Količina 51Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1905 Includes "Notices bibliographiques." |
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Zadetki 1–5 od 24
Stran 8
... considère avec raison que le nschango de l'Ogouwé est un vampire . Cela me paraît définitivement établi par le texte que j'ai relevé . Le mot nschango ne peut être qu'une notation germanisante , dure au lieu de douce comme dans la ...
... considère avec raison que le nschango de l'Ogouwé est un vampire . Cela me paraît définitivement établi par le texte que j'ai relevé . Le mot nschango ne peut être qu'une notation germanisante , dure au lieu de douce comme dans la ...
Stran 14
... considéré comme fascinateurs inconscients , ou comme sorciers , c'est - à - dire comme fascinateurs conscients , ceux dont les yeux présentaient quelque particularité : les louches ( Mélusine 4 , 26 et 28 ) , les borgnes ( 26 ) , les ...
... considéré comme fascinateurs inconscients , ou comme sorciers , c'est - à - dire comme fascinateurs conscients , ceux dont les yeux présentaient quelque particularité : les louches ( Mélusine 4 , 26 et 28 ) , les borgnes ( 26 ) , les ...
Stran 68
... considère qu'il est réservé en Estonie aux femmes et particulièrement aux jeunes filles en âge d'être mariées ; la raison pour laquelle la fille d'or est forgée se devine sans peine et se trouve souvent exprimée au début de l'histoire ...
... considère qu'il est réservé en Estonie aux femmes et particulièrement aux jeunes filles en âge d'être mariées ; la raison pour laquelle la fille d'or est forgée se devine sans peine et se trouve souvent exprimée au début de l'histoire ...
Stran 71
... considérée d'ordinaire comme inaccessible . Cette histoire se trouve par exemple chez les Estoniens de religion russe du ... considéré s'avance vers le nord , il se développe , les épreuves imposées au héros varient et se multiplient ...
... considérée d'ordinaire comme inaccessible . Cette histoire se trouve par exemple chez les Estoniens de religion russe du ... considéré s'avance vers le nord , il se développe , les épreuves imposées au héros varient et se multiplient ...
Stran 109
... considère le texte du Syriacus Sinaïticus et celui du Syr . Curetonianus comme antérieurs au texte du Diatessaron ; c'est là une question très importante pour la critique des évangiles.- La Didaché a été , à juste titre , admise dans ce ...
... considère le texte du Syriacus Sinaïticus et celui du Syr . Curetonianus comme antérieurs au texte du Diatessaron ; c'est là une question très importante pour la critique des évangiles.- La Didaché a été , à juste titre , admise dans ce ...
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Stran 233 - Questions d'histoire égyptienne étudiées dans le Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes.
Stran 404 - Quid dicam de Hebionitis, qui Chriatianos se simulant? usque hodie per totas orientis synagogas inter Judaeos (!) haeresis est, quae dicitur Minaeorum et a Pharisaeis nunc usque damnatur, quos vulgo Nazaraeos nuncupant, qui credunt in Christum filium dei natum de virgine Maria et eum dicunt esse, qui sub Pontio Pilato passus est et resurrexit, in quem et nos credimus ; sed dum volunt et Judaei esse et Christiani, nee Judaei sunt nee Christian!.
Stran 119 - ... différents chez les différentes nations ; qu'il y en ait de particuliers pour les Barbares et pour les Grecs, pour les peuples du Nord et pour ceux du Midi. Comme le soleil, la lune, le ciel, la terre et la mer sont communs à tous les hommes, quoique chaque nation leur donne des noms différents, de même...
Stran 190 - Pasteurs, la domination éthiopienne et assyrienne , la conquête persane , la royauté grecque et les mille révolutions de sa vie politique, l'Egypte a passé, pendant ces cinq mille ans, par maintes vicissitudes de vie morale et intellectuelle.
Stran 190 - Est-ce de la religion égyptienne de la quatrième dynastie, ou de la religion égyptienne de l'époque ptolémaïque? Est-ce de la religion populaire ou de la religion sacerdotale? de la religion telle qu'on l'enseignait à l'école d'Héliopolis ou de la religion telle que la concevaient les membres de la Faculté de théologie thébaine? Entre le premier tombeau memphite portant le cartouche d'un roi de la troisième dynastie, et les dernières pierres gravées à Esnéh sous César Philippe l'Arabe,...
Stran 85 - Si El, nom appellatif, c'est-à-dire s'appliquant à la nature divine, a pu devenir un nom personnel, c'est donc que la nature divine était à ce moment considérée comme unique, et si d'autre part c'est un nom personnel qui est devenu le nom commun pour désigner tout ce qui participe à la nature divine, c'était donc derechef qu'on donnait à cette personne divine toute la plénitude de la divinité.
Stran 74 - ... la reconnaissance d'un pouvoir ou de pouvoirs qui ne dépendent pas de nous; 2° un sentiment de dépendance à l'égard de ce ou de ces pouvoirs ; 3° l'entrée en relation avec ce ou ces pouvoirs. Si l'on réunit ces trois éléments dans une seule proposition, on peut définir la religion comme la croyance naturelle à un ou à des pouvoirs qui nous dépassent, et à l'égard desquels nous nous sentons dépendants, croyance et sentiment qui produisent chez nous 1° une organisation, 2° des...
Stran 171 - ... dévotion, et nous avons pris bonne note des paroles que notre cher fils, le chevalier Bonnecor, ya ajoutées, pour les expliquer, avec autant de fidélité que de prudence. Afin que nous sachions mieux où vous en voulez venir, nous voulons et vous ordonnons, au nom de notre autorité apostolique, que, nonobstant toute injonction contraire de quelque prélat que ce soit, ou toute constitution de votre ordre, vous ayez à nous envoyer au plus vite l'ouvrage archevêque de Narbonne en...
Stran 203 - LORET, les fêtes tfûsiris au mois de khoiak, dans le Recueil de travaux relatifs à la philologie et à F archéologie égyptiennes et assyriennes, 1882-1884, III, pp.
Stran 202 - ... dans der Urquell, III. 1890, pp. 57-75. Je renvoie également au travail de BUDGE sur le Papyrus de Nesi-Amon et à celui de GOLENISCHEFF sur la stèle Metternich, tous deux cités à propos des livres magiques. On trouvera de nombreuses allusions à des événements mythologiques dans CHABAS, le Calendrier des jours fastes et néfastes de l'année égyptienne. Paris, Maisonneuve, 1870. (Papyrus Sallier IV.) HYMNES. Un grand nombre de chapitres du Livre des Morts sont en réalité des hymnes...