Manuel de philosophie ancienne, Količina 1Paulin, 1844 - 405 strani |
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âme Anaxagore Anaximandre anciens animaux antiquité Aristote astres Astronomie atomes attribuer caractère cause choses Cicéron Clément d'Alexandrie connaissance corps cosmogonie critique croyance d'Alexandrie d'Anaxagore d'Aristote d'Empedocle Démocrite déterminer développement Dieu dieux Diogène disciple divine doctrine dogme Eclog écoles éléates éléments Empédocle enfin enseigne esprit général géométrie Gorgias Grèce grecque Héraclite Hésiode hommes humaine ibid idées infini ionienne l'air l'âme l'antiquité l'école l'esprit l'être l'histoire l'homme l'infini l'intelligence l'unité l'univers Leucippe lui-même ment Métaph métaphysique méthode monde morale mouvement nations nature nombre non-être Opin origine orphiques Parménide pensée penseur peuple Philolaüs philos philosophie phys physique Platon pluralité Plutarque politique premier primitive principe Protagore Ps-Plutarque Pythagore pythagoriciens raison rapports religion sage science sens sensation seule Sextus siècle Simplicius Socrate soleil sophistes sorte spéculation Stobée stoïciens suivant symbole syncrétisme système terre Thalès théogonie théologie Théophraste théorie tion traditions unité vérité VIII vrai Xénophane Zénon Zénon d'Élée Zeus
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Stran 114 - Si les bœufs ou les lions avaient des mains, s'ils savaient peindre « Avec les mains et faire des ouvrages comme les hommes, « Les chevaux se serviraient des chevaux et les bœufs des bœufs pour « représenter leurs idées des dieux, < Et ils leur donneraient des corps tels que ceux qu'ils ont eux-mêmes...
Stran 98 - Thalès n'écrivit rien, ou du moins, malgré les ouvrages que des témoignages plus récents lui ont attribués, ses idées n'étaient connues que par tradition au temps d'Aristote (2). Le caractère de sa doctrine , comparée à celle des autres philosophes, est très primitif, et son origine est facile à assigner. En effet , au premier regard jeté sur la nature un besoin se fait sentir de ramener à l'unité la pluralité des phénomènes , et il est naturel que ceux qui philosophent les premiers...
Stran 76 - Et pourtant ce Zeus, malgré l'orgueil qui remplit son » âme, il sera humble un jour; l'hymen qu'il prépare le renver» sera du haut de sa puissance; il tombera du trône, il sera effacé » de l'empire : ainsi s'accompliront les imprécations de Cronos... » Qu'il aille donc s'asseoir dans sa sécurité, rassuré par ce bruit » qui roule dans l'étendue; qu'il secoue dans sa main le dard » enflammé ! Vain appareil, . . . tant il sera terrible, cet ennemi qu'il » se prépare maintenant à...
Stran 181 - Carmina quin etiam divini pectoris ejus Vociferantur et exponunt prœclara reperta, Ut vix humana videatur stirpe creatus (3). Durant sa vie même, Empédocle se présenta et fut vénéré comme un dieu. Vêtu de pourpre , chaussé d'airain , couronné d'or, suivi d'esclaves, il se produisait toujours le même et dans une sorte d'immobilité divine (4).
Stran 114 - S'ils savaient peindre avec ces mains et faire des ouvrages comme les hommes : — Les chevaux se serviraient des chevaux et les bœufs des bœufs, — Pour représenter leurs idées des dieux , et ils leur donneraient des corps — Tels...
Stran 145 - C'est là que la déesse Dikè , la fatale Justice, révèle au mortel privilégié et la vérité absolue et les opinions incertaines : Salut, car ce n'est pas une mauvaise destinée qui t'a poussé à suivre Cette route, hors des sentiers battus par les hommes ; C'est...
Stran 232 - VIII. Le caractère de la morale d'Anaxagore se marque surtout à ces deux traits : la contemplation de la nature, une résignation sévère à l'ordre du monde. Dans les belles maximes qui lui sont attribuées , se révèlent , comme dans toute l'antiquité , le sentiment de la puissance des choses et de la faiblesse de l'homme, et en même temps l'indomptable fierté de la pensée, la puissante personnalité du sage. La patrie même , cet idéal suprême de l'homme ancien, n'était rien pour Anaxagore...
Stran 123 - Nous nous contenterons de rapporter le passage de ce dernier : Xénophane dit que les astres sont composés de nuages enflammés; qu'ils s'éteignent et se rallument comme des charbons / que lorsqu'ils s'allument, nous nous figurons qu'ils se lèvent, et qu'ils se couchent lorsqu'ils s'éteignent. Enfin Stobée...
Stran 99 - Il ya donc dans l'eau de Thalès une vitalité intime qui la porte à se modifier elle-même et à faire naître les phénomènes du sein de sa première unité, une force plastique par laquelle elle se transforme et produit une variété : d'abord elle s'évapore et devient air ; et tandis que son résidu n'est qu'un limon qui dépose (1) Aristote, loc. cit., et ses commentateurs. |2| Ps-Plutarque, Opin. des phit., I, 25.
Stran 114 - Ou au pentathle , on à la lutte , Ou même à la course à pied , ce qui est le comble de l'honneur Pour ceux qui veulent se distinguer dans les combats du corps , L'état n'en aura pas de meilleures lois , Et c'est un petit sujet de joie pour une ville Qu'un de ses concitoyens ait été vainqueur sur les bords de Pisé , Car cela ne remplit pas ses greniers.