Manuel d'histoire des religionsA. Colin, 1904 - 714 strani |
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Stran xviii - La religion se compose de trois éléments : 1° la reconnaissance d'un pouvoir ou de pouvoirs qui ne dépendent pas de nous ; 2° un sentiment de dépendance à l'égard de ce ou de ces pouvoirs; 3" l'entrée en relation avec ce ou ces pouvoirs. Si l'on réunit ces trois éléments dans une seule proposition, on peut définir la religion comme la croyance naturelle à un ou à des pouvoirs qui nous dépassent, et à l'égard desquels nous nous sentons dépendants, croyance et sentiment qui produisent...
Stran xlvii - C'est l'idée mère de la religion. Les mythes et les dogmes en analysent à leur manière le contenu, les rites en utilisent les propriétés, la moralité religieuse en dérive, les sacerdoces l'incorporent, les sanctuaires, lieux sacrés, monuments religieux la fixent au sol et l'enracinent.
Stran xvii - La religion, dit-il, est la détermination de la vie humaine par le sentiment du lien unissant l'esprit humain à l'esprit mystérieux dont il reconnaît la domination sur le monde et sur luimême, et auquel il arrive à se sentir uni (1...
Stran 381 - C'est la soif de l'existence qui conduit de renaissance en renaissance, accompagnée de la convoitise qui trouve ça et là. son plaisir : la soif de plaisir, la soif d'existence, la soif de puissance. « Voici, ô moines ! la vérité sainte sur la suppression de la douleur ; l'extinction de cette soif...
Stran xlvi - l'idée d'une sorte de milieu où l'on entre et d'où l'on sort, dans les rites d'entrée et de sortie du sacrifice, par exemple. C'est aussi celle d'une qualité d'où résulte une force effective. Derrière les barrières du sacré s'abrite le monde des mythes, des esprits, des pouvoirs et des toutes-puissances métaphysiques, objets de croyance. C'est également dans le sacré, temps sacré, espace sacré, que s'accomplissent les actes efficaces que sont les rites
Stran xxxviii - ... de qualités, qui le suivent nécessairement. Le premier résultat de pareilles observations sera de faire rattacher les faits particuliers à des faits plus généraux.... Mécanisme d'une part, effets produits ou fonction de l'autre, telles seront les bases de l'explication des faits religieux.... Il ne s'agit en somme que de retrouver dans les faits particuliers des formes très générales d'activité. On ne sort pas du connaissable1.
Stran 380 - Et une vie de macérations : cela est triste, indigne et vain. De ces deux extrêmes, ô moines, le Parfait s'est gardé éloigné, et il a découvert le chemin qui passe au milieu, qui mène au repos, à la science, à l'illumination, au nirvana... Voici, ô moines, la vérité sainte sur la douleur : la naissance, la vieillesse, la maladie, la mort, la séparation d'avec ce qu'on aime sont douleur. Voici l'origine de la douleur : c'est la soif de plaisir, la soif d'existence, la soif d'impermanence....
Stran xxxv - L individu n'a pris conscience de soi qu'en relation avec ses semblables. Ce n'est pas lui qui projette son âme dans la société, c'est de la société qu'il reçoit son âme; c'est donc dans la vie sociale qu'il faut chercher le germe de cette représentation... Si l'individu se confond dans la société, celle-ci, par contre, lui refait de toutes pièces une individualité.
Stran xvii - ... rend l'homme capable de saisir l'infini sous des noms différents et des déguisements changeants. Sans cette faculté, nulle religion ne serait possible, pas même le culte le plus dégradé d'idoles et de fétiches , et pour peu que nous prêtions l'oreille, nous pouvons entendre dans toute religion un gémissement de l'esprit, le bruit d'un effort pour concevoir l'inconcevable, pour exprimer l'inexprimable, une aspiration...
Stran xiii - ... infusés par son principe simultanément comme ceux des objets d'aujourd'hui le sont progressivement aux enfants » (apud Viatte I, 283). De telles doctrines devaient rejeter le dix-neuvième siècle dans le plan de la mentalité primitive, et l'on comprend l'observation spirituelle d'Henri Hubert : « Le mot de sociologie est un mot magique, qui a déjà fait trop de magiciens '. » En fait, « on ne saurait s'exagérer le pouvoir magique des noms 2 ». Selon la tradition de la technique manuelle,...