Œuvres, avec une notice biogr. par V. Lanjuinais, Količina 4 |
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Priljubljeni odlomki
Stran 311 - ... celui du grand conservateur, qui » est le suprême degré. » Mais s'il est inhabile , les chevaux sont rétifs ; » ils ne font point parvenir leur maître au grand » degré ; au contraire, ils le versent en de mauvais » endroits , ils le précipitent dans les abîmes infé
Stran 336 - Ce que c'est pour nous que l'espace, le mouvement, le tems, la production ou l'émanation , la conservation ou la destruction , les qualités ou modalités, l'esprit , la matière , la liberté , le volontaire , la vérité par rapport à l'homme, les axiomes, les lois, le bien et le mal , le mérite et le démérite , les récompenses et les punitions, les esprits tels qu'on les conçoit, les corps tels qu'on les voit, leur action réciproque, enfin tout ce qui appartient aux êtres sublunaires...
Stran 333 - Oupnek'hats est fatigant et peu intelligible pour le commun des latinistes, et qu'en général on n'en saisit le sens qu'en y apportant une grande attention. Il est permis de croire qu'une version moins littérale eût été pour tout le monde plus commode et plus utile, étant accompagnée, où il convient, du texte persan, et des autres secours et observations philologiques qui ne manquent point dans cette édition , et qui sont plus que suffisans pour entendre tout ce qu'il paraît y avoir d'essentiel...
Stran 646 - On la rend débauchée, l'en punissant avant qu'elle le soit. Arrivez-y sur le point de leur office, vous n'oyez que cris, et d'enfants suppliciés, et de maîtres enivrés en leur colère. Quelle manière pour éveiller l'appétit envers leur leçon à ces tendres âmes et craintives, de les y guider d'une trogne effroyable, les mains armées de fouets! Inique et pernicieuse forme. Joint...
Stran 566 - Quand même ils eussent davantage cultivé la première, leur mépris , soi disant patriotique , mais injuste et insensé pour les nations qu'ils appelaient barbares ', les aurait seul empêchés de s'élever jusqu'à la grammaire générale. Au contraire, les modernes , éclairés par une métaphysique plus exacte, animés par la morale divine et toute fraternelle de l'Evangile, ont été plus sages et plus heureux dans la science des langues. Bacon leur indiqua les routes de la vraie philosophie...
Stran 287 - ... faire connaître dans nos premiers extraits : ce sont entre Dieu et l'homme, entre le ciel et la terre, des correspondances infinies , vraies ou chimériques, ingénieuses et piquantes, ou puériles et fades, souvent inintelligibles ; c'est une exposition sublime des attributs de Dieu, et de l'immortalité des ames...
Stran 549 - Petitot. dessus, dit-il, aucun doute, s'il voulait offrir au lecteur l'analyse de toutes ces productions. Cependant , il se plaint du ton tranchant de Duclos, et de la manière impolie des philosophes, qui ne persuadaient pas, mais qui commandaient; et il ajoute aussitôt : Ce charlatanisme est passé de mode : on a reconnu que la défiance de soimême est le principal caractère de la justesse et de l'étendue d'un bon esprit. Je puis donc sans obstacle continuer la tâche que je me suis imposée...
Stran 539 - D'un autre côté, je n'en connais pas une qui ne dise que ce qui est commun à toutes les langues ; pas une aussi qui expose tous les procédés grammaticaux de toutes les langues , ni même tous ceux de certaines langues déterminées ; et j'en connais fort peu qui ne traitent pas de beaucoup de particularités comme de choses vraiment communes à tous les idiomes. Voilà, je crois, assez de motifs pour justifier l'expression de Grammaire générale , choisie par MM. de...
Stran 539 - R*** et préférée depuis par la presque universalité des grammairiens, et assez d'exemples pour qu'on m'excuse de considérer ici , comme appartenant à la grammaire générale , certains écrits qui contiennent des doctrines communes à plus d'une langue , des objets de grammaire comparée. J'observe , en passant , que nous n'avons encore en Europe que des essais sur la grammaire comparée...
Stran 332 - faire une œuvre pure , la crainte de faire une œuvre » mauvaise, ne font point de peine au savant; car il » sait que l'œuvre pure et l'œuvre mauvaise sont l'une » et l'autre Dieu même (qui agit). Qui connaît ainsi ce » que c'est que l'œuvre pure et l'œuvre mauvaise,