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العسكرى دخل ذلك المسجد وغاب فيه وانه سيخرج وهو الامام المنتظر عندهم وقد كان غلب على مدينة الحلة بعد موت السلطان أبى سعيد الامير احمد بن زمينه بن ابی نمی امیر رميتة مكة وحكمها أعواما وكان حسن السيرة يحمده أهل العراق الى ان غلب عليه الشيخ حسن سلطان العراق فعذبه وقتله واخذ الاموال والذخاير التي كانت عنده ثم سافرنا منها الى مدينة كربلاء مشهد الحسين بن على عليهما السلام وفي مدينة صغيرة تحقها حدائق النخل ويسقيها ماء الفرات والروضة المقدّسة داخلها وعليها مدرسة عظيمة ، وزاوية كريمة ، فيها الطعام للوارد والصادر وعلى باب الروضة الحجاب والقومة لا يدخل احد إلا عن إذنهم فيقبل العتبة الشريفة وهى من

الفضة وعلى

est entré dans cette mosquée et s'y est caché; mais qu'il en sortira. C'est l'imâm qu'ils attendent.

Après la mort du sultan Abou Sa'id, la ville de Hillah avait été conquise par l'émir Ahmed, fils de Romaïthah, fils d'Abou Nemy, prince de la Mecque. Il la posséda quelques années, et tint une excellente conduite; aussi les habitants de l'Iråk le louaient. Plus tard, il fut vaincu par le cheïkh Haçan, sultan de l'Irâk, qui le soumit à la torture, le tua, et s'empara de ses biens et de ses trésors.

זין

Nous partîmes de Hillah et nous allâmes à la ville de Kerbélâ, lieu de sépulture d'Alhoçaïn, fils d'Aly. La place est petite, entourée d'enclos plantés de palmiers, et arrosée par l'eau de l'Euphrate. Le saint mausolée est dans l'intérieur de la ville, et à côté de celui-ci sont un grand collége et une illustre zâouïah, qui distribue de la nourriture à tout venant. A la porte du mausolée se tiennent les chambellans et les gardiens, et personne n'entre sans leur permission. L'on baise

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الضريح المقدس تناديل الذهب والفضة وعلى الابواب استار الحرير واهل هاذه المدينة طائفتان اولاد رخيـك وأولاد فايز وبينهما القتال ابدا وهم جميعا إمامية يرجعون الى ان واحد ولاجل فتَنهم تخرّبت هاذه المدينةُ ثُم سافرنا منها إلى بغداد، مدينة بغداد مدينة دار السلام، وحضرة الاسلام ، ذات القدر الشريف، والفضل المنيف، مثوى الخلفاء ، ومقرّ العلماء، قال أبو الحسين بن جبير رضى الله عنه وهاذه المدينة العتيقة وإن لم تزل حضرة الخلافة العباسية، ومثابة الدعوة الإمامية القرشية ، فقد ذهب رسمها ، ولم يبق إلا اسمها، وهى بالاضافة إلى ما كانت عليه قبل إنحاء الحوادث عليها، والتـفـات اعـين

le noble seuil, qui est d'argent. Au-dessus de la sainte tombe, se voient des lampes d'or et d'argent, et aux portes, des rideaux de soie. Les habitants de cette ville se divisent en deux groupes les uns sont appelés Fils de Rakhic, et les autres Fils de Faiz. Il existe entre eux une guerre perpétuelle, quoique tous soient imâmiens et qu'ils tirent leur origine du même père. C'est à cause de leurs querelles que la ville est ruinée.

VILLE DE BAGHDAD.

Nous arrivâmes ensuite à la ville de Baghdad, demeure de la paix, capitale de l'islamisme, qui possède un noble pouvoir, un mérite éminent, séjour des khalifes, et siége des

savants.

Voici ce que dit Abou'lhoçaïn, fils de Djobeïr: « Bien que cette ville illustre n'ait pas cessé d'être la demeure du khalifat abbâcide, et le lieu de concours pour la prière des imâms koraïchites, ses traces sont pourtant détruites, et il ne reste debout que son nom. Elle est, par rapport à son état, avant que les malheurs fondissent sur elle, et que les

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ترح لها عَودَةُ في الدهر صالحة فالآن اعمر منها اليأس راجيها مثل العجوز التي ولّت شبيبتها وبان عنها جمال كان يُحظِيها وقد نظم الناسُ في مدحها وذكر محاسنها فاطنبوا ووجدوا مكان القول ذا سعة فاطالوا واطابوا وفيها قال الامام القاضي ابو محمد عبد الوهاب بن على بن نصر المالكي البغدادي وانشدنيه (بسيط) والدي رحمه الله مرات

طيب الهواء ببغداد يشوقنى

قُربا اليها وإن عـاقـت مـقـاديـر

وكيف ارحل عنها اليوم إذ جمعت

طيب الهوائين ممدود ومقصور

وفيها يقول ايضا رحمه الله تعالى ورضى عنه

(طويل)

On espérait à son égard un retour heureux de la fortune; et maintenant, le désespoir a fait disparaître celui qui espérait pour elle.

Il en est ainsi de la vieille femme dont la jeunesse s'est enfuic, et qu'abandonne une beauté qui d'abord l'avait favorisée.

«Les gens ont composé des poésies à l'éloge de Baghdad, ils ont mentionné ses beautés, et ils ont été prolixes. Car, ils ont trouvé le sujet digne qu'on s'y arrêtât, ils ont été longs, et ils ont bien parlé. - Voici ce qu'a écrit l'imam, le kadhi, Abou Mohammed 'Abd Alouahhâb, fils d'Aly, fils de Nasr, le mâlikite, de Baghdad. Ce sont des vers, que feu mon père m'a récités plus d'une fois. »

La température excellente de Baghdad m'excite à demeurer au sein de cette ville, bien que les destinées y mettent obstacle.

Et comment la quitterais-je maintenant, vu qu'elle réunit un doux climat et un ravissant attrait? (Cf. t. I, p. 190.)

Le même poëte dit encore sur Baghdad: "

سلام على بغداد في كل موطن وحق لها مِنى السلام المُضاعَفُ فوالله ما فارقتها عن قلى لها وانّي بَشَطَى جانبيها لعارف

ولاكنها ضاقت على برحبها ولم تكن الاقدار فيها تساعف واخلاقه تنأى به وتخالف وكانت كل كُنْتُ أَهْوَى دُنَوَّه وفيها يقول أيضا مغاضبا لها وانشدنيه والدي رحمه الله غير

ما مرة

(بسيط)

بغداد دار لأهل المال واسعة

وللصعاليك دار الضنك والضيق

ظللت أمشى مضاعا في أزقتها

كانني مصحف في بيت زندیق

وفيها يقول القاضي أبو الحسن على

بن

من

قصيدة ( خفيف ) النبيه

Que la paix soit sur Baghdad, dans chaque demeure! et cette ville mérite en effet de ma part un salut redoublé.

Par Dieu! je ne l'ai point quittée par haine pour elle, et je connais fort bien les bords de ses deux quartiers.

Mais, toute vaste qu'elle est, elle a été trop étroite pour moi, et les destins n'y ont pas été favorables.

Elle ressemblait à un ami dont l'approche m'était agréable, mais dont les belles qualités s'éloignaient de lui et devenaient rebelles.

« Il dit encore, transporté de colère contre cette ville, les vers qui suivent, et que feu mon père m'a déclamés plusieurs fois : »

les

Baghdad est une demeure, vaste pour les personnes riches; mais pour pauvres, c'est l'habitation de la gêne et de l'angoisse.

J'errais égaré dans ses rues, comme si j'eusse été un exemplaire du Coran dans la maison d'un athée.

«Voici, au sujet de Baghdâd, des vers du kâdhi Abou'lhaçan Aly, fils d'Annabîh, qui font partie d'un poëme » (il s'agit ici probablement de sa chamelle):

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