Revue de l'histoire des religions, Količina 61Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1910 Includes "Notices bibliographiques." |
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Stran 132 - Pendant de longs siècles, la paralysie systématique du bras gauche a exprimé, comme d'autres mutilations, la volonté qui animait l'homme de faire prédominer le sacré sur le profane, de sacrifier aux exigences senties par la conscience collective les désirs et l'intérêt de l'individu...
Stran 131 - ... partage en deux mondes contraires : les choses, les êtres, les pouvoirs s'attirent ou se repoussent, s'impliquent ou s'excluent, suivant qu'ils gravitent vers l'un ou l'autre des deux pôles. Dans le principe sacré résident les pouvoirs qui conservent et accroissent la vie, qui donnent la santé, la prééminence sociale, le courage à la guerre et l'excellence au travail. Au contraire, le profane (en tant qu'il fait incursion dans le monde sacré), l'impur sont essentiellement débilitants...
Stran 145 - Mohammed, c'est un tumulte tout au plus?" il répondit: „ Je crains al-hardj". „ Et qu'est-ce qu' al-hardj?" „ Ce dont parlaient les compagnons du prophète, la tuerie (al-qatl) qui précédera „ l'heure" suprême (le jugement dernier), alors que les hommes ne vivront en paix sous aucun imam. Et par Allah si cela arrivait, je voudrais être sur la cime d'une montagne, là où je n'entendrais ni le son de vos voix, ni le cri de votre rappel, jusqu'à l'arrivée de celui qui rappellera mon...
Stran 378 - L'HISTOIRE DES RELIGIONS Publiée sons la direction de M. MAURICE VERNES Avec le concours de MM. A. Barth, A. Bouché-Lcclercq, P. Dccharme, S. Guyard, G. Maspero, CP Tiele, etc. Paraissant tous les deux mois par fascicules in-8 raisin de 8 à 10 feuilles.
Stran 8 - Paris, 1880, p. 10. lion individuelle et sociale : « Ce qu'il ya de commun aux intelligences dans toutes les phases de la civilisation doit tenir à une couche plus profonde que ce qui est spécial au niveau supérieur, et si ces dernières manifestations peuvent s'expliquer comme une modification ou une expansion des autres, il est à présumer que c'est bien là leur origine (1).
Stran 95 - ille vero exhibuit deo fidem: docuit enim quod unus deus sit eumque solum coli operiere, nee unquam se ipse deum dixit, quia non servasset fidem, si missus ut deos tolleret et unum adsereret, induceret all um praeter unum«.
Stran 272 - C'est du milieu des sables, dit-on, qu'il s'élève vers les deux , âpre et nu du côté de l'Océan auquel il adonné son nom, mais plein d'ombrages, couvert de bois et arrosé de sources jaillissantes, du côté qui regarde l'Afrique (4), fertile en fruits de toute espèce, qui y naissent spontanément, et peuvent rassasier tout désir.
Stran 320 - Et moi, je vais faire venir le déluge d'eaux sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel ; tout ce qui est sur la terre périra. Mais j'établis mon alliance avec toi ; tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi.
Stran 319 - UtaNapishtim, le dessein des immortels, et lui suggère de construire un vaisseau pour fuir sur l'Océan : 24. « Construis un vaisseau, 25. « laisse les richesses, cherche la vie, 26. « déteste les biens et conserve la vie, 27.
Stran 11 - Partout où ces volontés lui ont paru amener un résultat extraordinaire, il leur a attribué le caractère mystérieux et surhumain qui inspire le sentiment religieux, en même temps qu'il s'est efforcé de les concilier ou de les conquérir ; — mais sans nécessairement établir dans ces personnalités réelles ou imaginaires l'opposition entre l'esprit et le corps laquelle caractérise l'animisme. — En d'autres termes, le procédé psychique de la personnification a précédé l'animisme....