Christian Life par M. F. M. Powicke, professeur d'histoire du Moyen âge à l'Université de Manchester; Some aspects of mediaeval Latin Literature, par M. Cl. Jenkins, professeur d'histoire ecclésiastique au King's College de Londres; Philosophy par M. C. R. S. Harris, fellow d'All Souls College; Canon Law, par M. Gabriel Le Bras, professeur à l'Université de Strasbourg, etc. — Dans la même série des Legacies paraît cette année, à la Clarendon Press, un recueil dirigé par MM. Israel Abrahams et Edwyn R. Bevan, The Legacy of Israel, qui comprend un prologue, treize chapitres dùs à différents spécialistes, un épilogue, un glossaire, un index des noms propres, de nombreuses figures. Nous empruntons à la Revue d'Histoire écclésiastique, de Louvain, la liste des mémoires qui composent ce livre (xxxix-551 p.; pr. 10 sh.) et qui tous intéressent l'histoire des religions A. D. Lindsay, maître de Balliol Collège, Oxford, Prologue; Rev. Sir G. A. Smith, principal de l'Université d'Aberdeen: The Hebrew genius as exhibited in the Old Testament; Edwyn R. Bevan, lecteur de littérature hellénistique au King's Collège de Londres: Hellenistic Judaism; Prof. F. C. Burkitt: The Debt of Christianity to Judaism; Rev. R. Travers Herford, ancien bibliothécaire de la Bibliothèque du Dr Williams: The Influence of Judaism upon Jews in the period from Hillel to Mendelssohn; Rev. Alfred Guillaume, professeur d'hébreu et de langues orientales à l'Université de Durham The Influence of Judaism on Islam; Ch. Singer, lecteur d'histoire de la médecine à l'Université de Londres, et Dorothea Singer: The Jewish Factor in Medieval Thought; Ch. Singer, Hebrew Scholarship in the Middle Ages among Latin Christians; Rev. G. H. Box, ancien professeur d'hébreu et d'exégèse de l'Ancien Testament au King's College de Londres: Hebrew Studies in the Reformation Period and after; N. Isaacs, professeur de droit pratique à la Graduate School of Studies de l'Université de Havard: The Influence of Judaism on Western Law; Rev. W. B. Selbie, principal de Mansfield College, à Oxford: The Influence of the Old Testament on Puritanism; Léon Roth, lecteur de philosophie à l'Université de Manchester: Jewish Thought in the modern World; A. Meillet, professeur au Collège de France Influence of the Hebrew Bible on European Languages; Laurie Magnus: The Legacy in Modern Literature; C. G. Montefiore: Epilogue. Un intéressant compterendu par M. Julien Weill, dans la Revue des Etudes Juives (octobre 1927, pp. 214-218) a présenté ce recueil au public français. - Une nouvelle chaire d'histoire des religions. Les Studi e materiali di Storia delle Religioni (1927, fasc. 3 et 4, p. 275), toujours bien informés, nous apprennent une nouvelle dont nous nous réjouissons: une chaire d'histoire des religions a été crée à la Faculdad de Humanidades y Ciencias de la Educación de l'Université de la Plata (République Argentine). Le professeur chargé de cet enseignement est M. Pascual Guaglianone. Ainsi que le dit la communication officielle qu'en fait le Doyen de la Faculté, c'est là la première chaire d'histoire des religions qui soit instituée dans des pays de langue espagnole. Cet exemple ne peut qu'être suivi, et tant en Europe qu'en Amérique latine. PUBLICATIONS RÉCENTES : Nous avons dit ici la perte qu'avait éprouvée le monde savant catholique - et la science en général par le décès du P. de Grandmaison. Dès le lendemain de sa mort, plusieurs de ses amis, ont eu la pensée d'honorer sa mémoire en lui dédiant quelques travaux. Ils ont estimé que cet hommage devait lui être rendu dans la revue qu'il avait fondée et constamment dirigée: c'est donc dans le no extraordinaire Février-Avril des Recherches de Science religieuse qu'il faut chercher et qu'on lira avec profit ces Mélanges Grandmaison dont nous donnons la table des matières: D. F. Cabrol La doxologie dans la prière chrétienne des premiers siècles; P. Battifol: Princeps apostolorum; P. de La Briolle: Paroecia; J. Zeiller: Arianisme et religions orientales dans l'Empire romain; P. Rousselot: La grâce d'après S. Jean et d'après S. Paul; A. Lé monnyer L'onction de Béthanie (Jean, XII, 1-8); J. de Ghellinck: L'histoire du Symbole des Apôtres; G. Bardy: Origène et la Magie; L. Cerfaux: Le vrai Prophète des Clémentines; H. Delehaye: Un exemplaire de la Lettre tombée du ciel; P. Peeters: La vie de Rabboula, évêque d'Edesse; E. Baudin: A propos de la critique pascalienne de la casuistique; F. Cavallera: L'autobiographie de Jeanne des Anges; P. Charles: Hônen et le salut par la foi chez les Mahayanistes; M. de la Taille: Actuation créée par acte incréé ; J. de Guibert: Une définition théologique des grâces mystiques. Une bibliographie, diligemment dressée par M. J. de Geuser, montre combien étaient étendues et actives la recherche et les curiosités du P. de Grandmaison. La Clarendon Press, d'Oxford, a publié en 1926 un volume qui, sous le titre The Legacy of the Middle Ages réunissait une dizaine d'études sur la civilisation médiévale qui avaient été demandées à des spécialistes différents. Nous noterons parmi ces mémoires: The Christian Life par M. F. M. Powicke, professeur d'histoire du Moyen âge à l'Université de Manchester; Some aspects of mediaeval Latin Literature, par M. Cl. Jenkins, professeur d'histoire ecclésiastique au King's College de Londres; Philosophy par M. C. R. S. Harris, fellow d'All Souls College; Canon Law, par M. Gabriel Le Bras, professeur à l'Université de Strasbourg, etc. Dans la même série des Legacies paraît cette année, à la Clarendon Press, un recueil dirigé par MM. Israel Abrahams et Edwyn R. Bevan, The Legacy of Israel, qui comprend un prologue, treize chapitres dùs à différents spécialistes, un épilogue, un glossaire, un index des noms propres, de nombreuses figures. Nous empruntons à la Revue d'Histoire écclésiastique, de Louvain, la liste des mémoires qui composent ce livre (xxxix-551 p.; pr. 10 sh.) et qui tous intéressent l'histoire des religions: A. D. Lindsay, maître de Balliol Collège, Oxford, Prologue ; Rev. Sir G. A. Smith, principal de l'Université d'Aberdeen: The Hebrew genius as exhibited in the Old Testament; Edwyn R. Bevan, lecteur de littérature hellénistique au King's Collège de Londres: Hellenistic Judaism; Prof. F. C. Burkitt: The Debt of Christianity to Judaism; Rev. R. Travers Herford, ancien bibliothécaire de la Bibliothèque du Dr Williams: The Influence of Judaism upon Jews in the period from Hillel to Mendelssohn; Rev. Alfred Guillaume, professeur d'hébreu et de langues orientales à l'Université de Durham: The Influence of Judaism on Islam; Ch. Singer, lecteur d'histoire de la médecine à l'Université de Londres, et Dorothea Singer: The Jewish Factor in Medieval Thought; Ch. Singer, Hebrew Scholarship in the Middle Ages among Latin Christians; Rev. G. H. Box, ancien professeur d'hébreu et d'exégèse de l'Ancien Testament au King's College de Londres: Hebrew Studies in the Reformation Period and after; N. Isaacs, professeur de droit pratique à la Graduate School of Studies de l'Université de Havard: The Influence of Judaism on Western Law; Rev. W. B. Selbie, principal de Mansfield College, à Oxford: The Influence of the Old Testament on Puritanism; Léon Roth, lecteur de philosophie à l'Université de Manchester Jewish Thought in the modern World; A. Meillet, professeur au Collège de France Influence of the Hebrew Bible on European Languages; Laurie Magnus: The Legacy in Modern Literature; C. G. Montefiore: Epilogue. Un intéressant compterendu par M. Julien Weill, dans la Revue des Etudes Juives (octobre 1927, pp. 214-218) a présenté ce recueil au public français. L'imprimeur-gérant Julien GAMON. PR. ALFARIC, J. CAPART, J.-B. CHABOT, FR. CUMONT, E. DE FAYE, G. FOUCART, R. KREGLINGER, ISRAEL LEVI, SYLVAIN LEVI, AD. LODS, FR. MACLER, TOME XCVI. N° 6. - NOVEMBRE-DÉCEMBRE 1927 DEC14 années déjà, dans un autre établissement qui nous est cher à l'un comme à l'autre, dans cette Faculté libre de Théologie protestante de Paris qui nous a formés et qui, dans le demi-siècle d'existence qu'elle compte maintenant, a toujours tenu à être un foyer de science probe et loyale. Entre la Faculté de Théologie et l'Ecole des Hautes Etudes il y a des liens anciens, comme M. Toutain le rappelait la semaine dernière à la célébration du cinquantenaire de la Faculté. Nombreux sont ceux qui sont venus chercher simultanément dans les deux maisons, une initiation aux règles d'une saine méthode d'exégèse et de critique religieuses et plusieurs maîtres ont appartenu à la fois aux deux écoles: Auguste Sabatier, Eugène Massebieau, Jean Réville, M. de Faye. En ajoutant mon nom à ces noms universellement respectés, l'Ecole des Hautes Etudes m'a fait un honneur dont je sens tout le prix et dont je m'efforcerai de me rendre digne en apportant dans mon travail et dans mon enseignement cet esprit de stricte objectivité. d'absolu respect des faits, cette passion de la vérité, ce culte du document, cette absence d'idées préconçues et de théories toutes faites sans lesquels l'étude de l'histoire religieuse serait la plus futile et même la plus dangereuse des occupations auxquelles l'esprit humain peut se livrer. Les circonstances ont fait que, depuis la mort d'Auguste Sabatier, c'est-à-dire depuis 1901, la critique et l'exégèse du Nouveau Testament ont disparu de l'affiche de l'Ecole et n'auraient plus été représentées dans son enseignement si quelques uns des maîtres qui avaient la charge des disciplines voisines n'avaient, de temps en temps, consenti à sortir de leur domaine propre pour traiter de quelques problèmes relatifs au Nouveau Testament. Je suis heureux de penser que maintenant une science qui m'est chère est de nouveau représentée à l'Ecole des Hautes Etudes. Je sais bien qu'elle l'était déjà, tout près d'ici, à la Faculté des Lettres où professe, avec un éclat que tout le monde connait, mon cher collègue M. Guignebert; mais la science du Nouveau Testament est si vaste et présente des problèmes si multiples que ce n'est pas trop de deux hommes pour la cultiver et que, mème ainsi, il est à craindre que quelques parties n'en soient parfois un peu sacrifiées. |