غنائم الكفار فاتفق انه يكن له مال الا ما يستفيده بسيفه من ذهب مرة الى الغزو ببلاد الدويقير وتسمى بلاد الكتكة ايضا وسنذكرها وهى كرسى بلاد المالوة والمرهقة وكان سلطانها أكبر سلاطين الكفار فعثرت بعلاء الدين في تلك الغزوة دابة له عند حجر فسمع له طنينا فامر بالحفر هنالك فوجد تحته كنزا عظيما ففرقه في اصحابه ووصل الى الدويقير فأذعن له سلطانها بالطاعة ومكنه من المدينة من غير حرب واهدى له هدايا عظيمة فرجع الى مدينة كرا ولم يبعث الى عمه شيا من من الوصول الغنائم فاغرى النّاس عمه به فبعث عنه فامتنع اليه فقال السلطان جلال الدين انا اذهب اليه وآتی به فانه qu'il gagnait à la pointe de son épée, et au moyen des dépouilles des infidèles. Il lui arriva un jour de partir pour faire la guerre sainte, dans le pays de Doueïghîr (Déoghir ou Daoulet Abâd; cf. t. I, p. 425), que l'on appelle aussi le pays de Catacah, et dont nous ferons mention ci-après. Doueïghîr est la capitale des pays de Malwa et de Marhata (Maharashtra, pays des Mahrates), et son souverain était le plus puissant des souverains infidèles. Dans cette expédition, la monture d'Alâ eddîn fit un faux pas contre une pierre, et s'abattit avec son cavalier. Celui-ci entendit une sorte de tintement produit par la pierre; il ordonna de creuser en cet endroit, et trouva sous la pierre un trésor considérable, qu'il partagea entre ses camarades. Puis il arriva à Doueïghir, dont le sultan se soumit, lui rendit la ville sans combat et lui fit de grands présents. Il retourna à la ville de Carà, et n'envoya à son oncle aucune portion des dépouilles. Des individus excitèrent son oncle contre lui, et le sultan le manda; mais il refusa de se rendre à sa cour. Le sultan Djélâl eddin dit alors: « J'irai le trouver et je l'amènerai, محل ولدى فتجهز في عساكرة وطوى المراحـل حـتـى حــل بساحل مدينة كرا حيث نزل السلطان معز الدين لما خرج الى لقاء ابيه ناصر الدين وركب النهر برسم الوصول الى ابن اخيه وركب ابن اخيه ايضا في مركب ثان عازما على الفتك به وقال لاصحابه اذا انا عانقته فاقتلوه فلما التقيا وسط النهر عانقه ابن اخيه وقتله اصحابه كما وعدهم واحتوى على مـلكـه وعساكره ، ذكر السلطان علاء الدين محمد شاه الخلجي ولما قتل عمه استقل بالملك وفرّ اليه اكثر عساكر عمه وعاد بـعـضـهـم الى دهلي واجتمعوا على ركن الدين وخرج الى دفاعه فـهـربـوا car il me tient lieu de fils. En conséquence, il se mit en marche avec son armée, et franchit les étapes jusqu'à ce qu'il campât sur la rive voisine de la ville de Carâ, à l'endroit même où dressa son camp le sultan Mo'izz eddîn, lorsqu'il marcha à la rencontre de son père Nâcir eddîn. Il s'embarqua sur le fleuve, afin de se rendre près de son neveu. Celui-ci monta aussi sur un navire, dans le dessein de fair périr le sultan, et il dit à ses compagnons: Lorsque je . l'embrasserai, tuez-le. Quand les deux princes se rencontrèrent au milieu du fleuve, le neveu embrassa son oncle, et ses camarades tuèrent celui-ci, ainsi qu'Alâ eddîn le leur avait recommandé. Le meurtrier s'empara du royaume et disposa des troupes de sa victime. Histoire du SULTAN 'ALA EDDÎN MOHAMMED CHÂH ALKHALDJY. Lorsqu'il eut tué son oncle, il devint maître du royaume, et la majeure partie des troupes de Djélâl eddîn passèrent de son côté. Le reste retourna à Dihly, et se réunit auprès de Rocn eddîn. Celui-ci sortit pour repousser le meurtrier; يوم برسم جميعا الى السلطان علاء الدين وفرّ ركن الدين الى السند ودخل علاء الدين دار الملك واستقام له الامر عشرين سنة وكان من خيار السلاطين واهل الهند يثنون عليه كثيرًا وكان يتفقد امور الرعية بنفسه ويسل عن اسعارهم ويحضر ذلك ويذكر المحتسب وهم يسمونه الرئيس في كل انه ساله يوما عن سبب غلاء اللحم فاخبره ان ذلك لكثرة المغرم على البقر في الرتب فامر برفع ذلك وامر باحضار التجار واعطاهم الاموال وقال لهم اشتروا بها البقر والغنم وبـيـعـوهـا ويرتفع ثمنها لبيت المال ويكون لكم اجرة على بيعها ففعلوا ذلك وفعل مثل هذا فى الاتواب التى يُوتى بها من دولة اباد وكان اذا غلا ثمن الزرع فتح المخازن وباع الزرع حتى يرخص mais tous ses soldats s'étant retirés près du sultan 'Alâ eddin, il s'enfuit dans le Sind. 'Alâ eddîn entra dans le palais royal, et jouit paisiblement du pouvoir durant vingt années. Il fut au nombre des meilleurs sultans, et les habitants de l'Inde le vantent beaucoup. Il examinait en personne les affaires de ses sujets, s'enquérait du prix des denrées et faisait venir chaque jour pour cela le mohtecib, ou inspecteur des marchés, que les Indiens appellent réis, ou chef. On raconte qu'il l'interrogea un jour touchant le motif de la cherté de la viande. L'inspecteur l'informa que cela provenait du taux élevé de l'impôt établi sur les bœufs. Il ordonna d'abolir cette taxe et d'amener devant lui les marchands; puis il leur donna de l'argent et leur dit : « Achetez avec cela des bœufs et des brebis et vendez-les; le prix qu'ils produiront reviendra au fisc, et vous recevrez un salaire pour la vente. Cela fut exécuté, et le sultan fit de même pour les étoffes que l'on appportait de Daoulet Abâd. Lorsque les grains atteignaient un prix élevé, il ouvrait les magasins السعر ويُذكر ان السعر ارتفع ذات مرة فامر ببيع الزرع فامران لا يبيع بثمن عينه فامتنع الناس من بيعه بذلك الثمن احد زرعا غير زرع المخزن وباع للناس ستة اشهر فخان المحتكرون فساد زرعهم بالسوس فرغبوا ان يؤذن لهم في البيع فاذن لهم على أن باعوه باقل من القيمة الاولى التي امتنعوا بيعه بها وكان لا يركب المجمعة ولا لعيد ولا سواها وسبب ذلك انه كان له ابن اخ يسمّى سليمان شاه وكان يحبه ويعظمه فركب يوما الى الصيد وهو معه وأضمر فى نفسه ان يفعل به ما فعل هو بعمه جلال الدين من الفتك فلما نزل للغداء رماه de l'État, et en vendait le contenu, jusqu'à ce que cette denrée fût à bon marché. On raconte que la valeur des grains s'éleva une certaine fois, et qu'il ordonna de les vendre à un prix qu'il fixa; les gens refusèrent de les livrer pour ce prix-là. Il prescrivit alors que personne n'achetât d'autres grains que ceux du magasin du gouvernement, et il en vendit au peuple durant six mois. Les accapareurs craignirent alors que leurs provisions ne fussent infestées par les calandres, et ils demandèrent qu'il leur fût permis de vendre. Le sultan le leur permit, à condition qu'ils vendraient à un prix moindre que celui qu'ils avaient auparavant refusé. 'Alâ eddîn ne montait pas à cheval pour se rendre à la prière du vendredi, ni dans une fête solennelle, ni dans aucune autre occasion; voici quel était le motif de cette abstention. Il avait un neveu appelé Soleïmân châh, qu'il aimait et à qui il montrait des égards. Il monta un jour à cheval pour aller à la chasse, accompagné de ce neveu. Celui-ci conçut le dessein de traiter son oncle comme ce dernier avait lui-même traité son oncle Djélâl eddîn, c'esta-dire de l'assassiner. En consequence, lorsque le sultan بنشابة فصرعه وغطاه بعض عبيده بترس(1) واتى ابن اخيه ليجهز عليه فقال له العبيد أنه قد مات فصدقهم وركب فدخل القصر على الحرم وافاق السلطان علاء الدين من غشيته وركب واجتمعت العساكر عليه وفر ابن اخيه فأدرك وأتى به اليه فقتله وكان بعد ذلك لا يركب وكان له من الاولاد خضر خان وشادی خان وابو بكر خان ومبارك خان وهو قطب الدين الذي ولى الملك وشهاب الدين وكان قطب الدين مهتما عنده ناقص الحظ قليل الحظوة واعطى جميع اخوته المراتب وهى الأعلام والاطبال ولم يعطه شيا وقال له يوما لا بدَّ ان اعطيك مثل ما أعطيت اخوتك فقال له الله هو الذي mit pied à terre pour déjeuner, il lui lança une flèche et le renversa; mais un de ses esclaves le couvrit d'un bouclier. Son neveu s'approcha, afin de l'achever; mais les esclaves lui ayant dit que le prince était mort, il les crut, remonta à cheval et entra dans la partie du palais où se trouvaient les femmes. Cependant le sultan 'Alâ eddîn revint de son évanouissement, il monta à cheval, et ses troupes se rassemblèrent auprès de lui. Son neveu s'enfuit; mais il fut atteint. et amené devant lui; il le tua, et depuis lors il cessa de monter à cheval. 'Alâ eddîn avait des fils dont les noms suivent: 1o Khidhr khân, 2o Châdy khân, 3° Abou Becr khân, 4° Mobârec khan, appelé aussi Kothb eddin, qui devint roi, et 5° Chihab eddîn. Kothb eddîn était mal traité de son père, et jouissait près de lui de très-peu de considération. Le sultan avait donné à tous ses frères les honneurs, c'est-à-dire, des étendards et des timbales, et ne lui avait rien accordé. Cependant il lui dit un jour : « Il faut absolument que je te donne la même chose qu'à tes frères.» Kothb eddîn lui répondit: |