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تحت ايديهم ثم يتلو الحجاب النقباء وهم نحو ماية وعند جلوس السلطان ينادي الحجاب والنقباء باعلى أصواتهم بسم الله ثم يقف على راس السلطان الملك الكبير قبوله وبيده المذبة يشرد بها الذباب ويقف ماية من السلحدارية عن يمين السلطان ومثلهم عن يساره بایدیهم الدرق والسيوف والقسى ويقف في المهنة والميسرة بطول المشور قاضی القضاة ويليه خطیب خطباء ثم سایر القضاة ثم كبار الفقهاء ثم كبار الشرفاء ثم المشائخ ثم أخوة السلطان وأصهاره ثم الامراء الكبار ثم كبار الأعزة وهم الغرباء ثم القواد ثم يوقی بستين فرسا مسرجة ملجمة بجهازات سلطانية منها ما هو بشعار

Les nakîbs, au nombre d'environ cent, .viennent après les chambellans. Lorsque le sultan s'assied , les uns et les autres crient de leur voix la plus forte : « Au nom de Dieu. » Ensuite se placé debout, derrière le sultan, le grand roi Kaboulah, tenant dans sa main un émouchoir avec lequel il chasse les mouches. Cent silahdâr (écuyers, armigeri) se tiennent debout à la droite du sultan, et un pareil nombre à sa gauche. Ils ont dans leurs mains des boucliers, des épées et des arcs. A droite et à gauche, sur toute la longueur de la salle d'audience, sont placés : 1° le kâdhi des kâdhis; 2° le prédicateur en chef; 3° les autres kâdhis; 4° les principaux légistes; 5° les principaux descendants de Mahomet; 6° les cheikhs; 7° les frères et beaux-frères du sultan; 8° les principaux émîrs; 9° les chefs des illustres, c'est-àdire des étrangers (conf. ci-dessus, pag. 98); 10° les généraux.

On amène ensuite soixante chevaux, sellés et bridés avec les harnais impériaux; parmi eux il y en a qui portent les

الخلافة و التي لمجمها ودوايرها من الحرير الاسود المذهب ومنها ما يكون ذلك من الحرير الأبيض المذهب ولا يركب بذلك غير السلطان فيوقف النصف من هذه الخيل عن اليين والنصف عن الشمال بحيث يراها السلطان ثمر یوتی

مزينة بثياب الحرير والذهب مكسوة انيابها

فید بسين بالحديد إعدادا لقتل أهل الجرايم وعلى عنق كل فيل فياله وبيده شبه الطبرزبن من حديد يؤدبه به وقومه لما يراد منه وعلى ظهركل فيل شبه الصندوق العظيم يسع عشرين

المقاتلة وأكثر من ذلك ودونه على حسب فخامة الغيل وعظم جرمه ويكون في اركان ذلك الصندوق اربعة أعلامر مرکوزة وتلك الغيلة معلة أن تخدم السلطان وتحط روسها

insignes du khalifat : ce sont ceux dont les brides et les sangles sont de soie noire et dorée; il y en a qui ont les mêmes objets en soie blanche et dorée; le sultan seul monte des chevaux ainsi équipés. On tient la moitié de ces chevaux à droite et l'autre moitié à gauche, de manière que le sultan puisse les voir. Puis on amène cinquante éléphants décorés d'étoffes de soie et d'or; leurs défenses sont recouvertes de fer, afin qu'elles soient plus propres à tuer les coupables. Sur le cou de chaque éléphant se tient son cornac, ayant à la main une sorte de hache d'armes de fer, avec laquelle il châtie sa bête et la fait se diriger selon ce qu'on exige d'elle. Chaque éléphant a sur son dos une espèce de grande boîte, qui peut contenir vingt combattants, plus ou moins, d'après la grosseur de l'animal et la grandeur de son corps. Quatre étendards sont fixés aux angles de cette boîte. Ces éléphants sont dressés à saluer le sultan et à incliner leurs têtes, et, lorsqu'ils saluent, les chambellans

الله باصوات عالية وبوقف ايضا

بسم فاذا خدمت قال الحجاب نصفها عن اليمين ونصفها عن الشمال خلف الرجال الواقفين وكل من ياتي من الناس المعينين للوقوف في الميمنة او الميسرة

الله ويكون ارتفاع

بسم يخدم عند موقف الحجاب ويقول لحجاب أصواتهم بقدر ارتفاع صيت الذي يخدم فاذا خدم انصرف إلى موقفه من الميمنة أو الميسرة لا يتعداه أبدا ومن كان من كنار الهنود يخدم ويقول له الحجاب والنقباء هداك الله ويقف عبيد السلطان من وراء الناس كلهم بایدیهم الترسة والسيوف فلا يمكن احدا الدخول بينهم الا بين يدي الحجاب القايمين بين يدي السلطان ،

disent à haute voix : « Au nom de Dieu ! » On les fait aussi se tenir, moitié à droite, moitié à gauche, derrière les personnes qui sont debout.

Tous ceux qui arrivent, d'entre les gens désignés pour rester debout, soit à droite, soit à gauche, font une salutation près du lieu où se tiennent les chambellans. Ceux-ci disent :

: Au nom de Dieu!, et l'élévation du ton de leur voix est proportionnée à la grandeur de la renommée de celui qui salue. Lorsqu'il a fléchi le genou , il retourne à sa place, à la droite ou à la gauche, et ne la dépasse jamais. Si c'est un Indien idolâtre qui salue, les chambellans et les nakibs lui disent: «Que Dieu te guide ! » Les esclaves du sultan se tiennent debout derrière tout le monde, ayant dans leurs mains des boucliers et des épées, et il n'est possible à personne de se mêler parmi eux, si ce n'est en passant devant les chambellans qui sont debout devant l'empereur.

ذكر دخول الغرباء واصحاب الهدايا اليه وان كان بالباب احد من قدم على السلطان بهدية دخل الحجاب الى السلطان على ترتيبهم يقدمهم امیر حاجب وفايبه خلفه ثم خاض حاجب وفايبه خلفه ثم وكيل الدار وفايبه خلفه ثم سید الحجاب وشرف للحجاب ويخدمون في ثلاثة مواضع ويعيون السلطان بمن في الباب فاذا امره ان ياتوا به جعلوا الهدية التي ساقها بايدي الرجال يقومون بها أمام الناس بحيث يراها السلطان ويستدعي صاحبها فيخدم قبل الوصول إلى السلطان ثلاث مرات ثم يخدم عند موقف الحجاب فان كان رجلا كبيرا وقف في صف امیر حاجب والا وقف خلفه ويخاطبه السلطان

DE L'ADMISSION DES ÉTRANGERS ET DES PORTEURS DE CADEAUX

EN PRÉSENCE DU SULTAN.

S'il se trouve à la porte quelqu'un qui vienne pour offrir au sultan un présent, les chambellans entrent chez ce prince dans l'ordre hiérarchique. L'émîr chambellan les précède, son substitut marche derrière lui; puis viennent le chambellan particulier et son substitut, l'intendant du palais et son suppléant, le chef des chambellans et le principal chambellan. Ils font une salutation dans trois endroits différents, et annoncent au sultan quelle est la personne qui attend à la porte. Lorsqu'il leur a ordonné de l'amener, ils placent le présent qu'elle apporte dans les mains d'individus qui doivent se tenir debout avec le cadeau devant l'assistance, afin

que le sultan puisse le voir. Le prince mande alors celui qui l'offre, et ce dernier salue trois fois avant d'arriver devant lui; puis il fait une salutation près de l'endroit où se tiennent les chambellans. Si c'est un homme considérable, il se tient debout sur la même ligne que l'émir chambellan; sinon, il se met derrière lui. Le sultan lui adresse lui-même

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III.

بنفسه الطف خطاب ويرحب به وإن كان ممن يستحق التعظيم فانه يصافحه أو يعانقه ويطلب بعض هديته فتضر بين يديه فان كانت من السلاح او الثياب قلبها بیده واظهر استحسانها جبرا لخاطر هديها وايناسا له ورفقا به وخلع عليه وأمر له بمال لغسل رأسه على عادتهم في ذلك بمقدار ما يستحقه المہدی ،

ذكر دخول هدايا عمالة اليه واذا أتى العمال بالهدايا والاموال المجتمعة من تجاربي البلاد صنعوا الأواني من الذهب والفضة مثل الطسوت والاباريق وسواها وصنعوا من الذهب والفضة قطعا شبه الأجر يسمونها للشت بكسر الخاء المعجمة

la parole de la manière la plus gracieuse et lui souhaite la bienvenue. Si cet homme est du nombre de ceux qui méritent de la considération, le sultan lui prend la main ou il l'embrasse et demande quelque portion de son présent. On l'expose devant lui, et s'il se compose d'armes ou d'étoffes, les tourne en tous sens et témoigne son approbation, afin de raffermir l'esprit du donateur, de l'enhardir et de lui montrer de la sollicitude. Il lui accorde un vêtement d'honneur et lui assigne une somme d'argent pour se laver la tête, selon la coutume des Indiens en pareille circonstance, le tout en proportion de ce que mérite le donateur.

DE LA MANIÈRE DONT ON PRÉSENTE AU SULTAN LES CADEAUX

DE SES AGENTS. Lorsque les agents arrivent portant les dons et les richesses ainassées au moyen des impôts des différentes provinces, ils font des vases d'or et d'argent, tels que des bassins, des aiguières et autres. Ils sont aussi, en or et en argent, des morceaux qui ont la forme de briques et qu'on appelle

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