Revue de l'histoire des religions, Količine 78–79Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1918 |
Iz vsebine knjige
Zadetki 1–5 od 89
Stran 11
... suite obligée de la dispersion , et attribuer les deux parties du chapitre à deux auteurs différents , l'épisode de la tour de Babel à une source plus ancienne que le Yahviste , et la généalogie au code sacerdotal , moins les versets 28 ...
... suite obligée de la dispersion , et attribuer les deux parties du chapitre à deux auteurs différents , l'épisode de la tour de Babel à une source plus ancienne que le Yahviste , et la généalogie au code sacerdotal , moins les versets 28 ...
Stran 14
... suite de tablettes aux leçons d'un cours dans lequel le professeur a une liberté beau- coup plus grande que l'auteur d'un livre . Il peut revenir en arrière ou prendre une idée ou un fait quelconque qu'il avait seulement énoncé pour ...
... suite de tablettes aux leçons d'un cours dans lequel le professeur a une liberté beau- coup plus grande que l'auteur d'un livre . Il peut revenir en arrière ou prendre une idée ou un fait quelconque qu'il avait seulement énoncé pour ...
Stran 15
... suite des idées . De ce récit , dont les différentes parties se rattachent si bien les unes aux autres , et font un tout si bien ordonné , les critiques , comme du reste de tout le livre , font un fragment sans ordre intercalé à cette ...
... suite des idées . De ce récit , dont les différentes parties se rattachent si bien les unes aux autres , et font un tout si bien ordonné , les critiques , comme du reste de tout le livre , font un fragment sans ordre intercalé à cette ...
Stran 20
... suite . Nous avons dit ce qu'il fallait penser de l'argument qu'invoque ici Astruc , « que les prétérites plus que parfaits ne sont point connus dans la langue hébraïque » . Un autre argument qu'on a fait valoir pour établir la ...
... suite . Nous avons dit ce qu'il fallait penser de l'argument qu'invoque ici Astruc , « que les prétérites plus que parfaits ne sont point connus dans la langue hébraïque » . Un autre argument qu'on a fait valoir pour établir la ...
Stran 24
... suite de patriarches dont descend Noé ? Je n'oserais l'af- firmer , mais ce qui le ferait croire , c'est qu'une variante du texte donne vez , ce qui veut dire la généalogie , l'ascendance , la race . Il semble impossible de considérer ...
... suite de patriarches dont descend Noé ? Je n'oserais l'af- firmer , mais ce qui le ferait croire , c'est qu'une variante du texte donne vez , ce qui veut dire la généalogie , l'ascendance , la race . Il semble impossible de considérer ...
Druge izdaje - Prikaži vse
Pogosti izrazi in povedi
anciens antique Apôtres Araméens astral babylonien biblique Bousset céleste chrétiens Christ christianisme christianisme primitif christologie cité Clément Clément d'Alexandrie Comp critique croix culte d'après d'Israël David démons dieux disciples divine doctrine documents écrit Égypte égyptien eschatologique études Évangile Fils de Dieu Fils de l'homme gnostiques grec grecque hellénistique historique Holtzmann hommes Israël Jahvé Jean Jérusalem Jésus Jésus-Christ judaïsme Juifs juive Justin Kyrios Christos l'Ancien l'apôtre l'auteur l'Église l'esprit l'Évangile l'histoire des religions Larsa livre livre de Daniel Logos Loisy Manichéens Marc Marc Aurèle Matth Maurice Goguel ment messianique Messie Mithra Moïse monde mort mystères naissance nation païens parole Paul payens pensée peuple Pfleiderer Philon philosophie Photius Piepenbring premier primitif prophètes règne religieuse religion Revue rites romaine Rome sacré sagesse saint Seigneur sera seulement siècle Tatien temple terre Testament texte Theologie tion totémisme tradition Urchristentum VIII Weiss XVII XXII Yahveh
Priljubljeni odlomki
Stran 178 - ... se produisit l'événement qui domine toute ma vie. En un instant mon cœur fut touché et je crus. Je crus, d'une telle force d'adhésion, d'un tel soulèvement de tout mon être, d'une conviction si puissante, d'une telle certitude ne laissant place à aucune espèce de doute, que, depuis, tous les livres, tous les raisonnements, tous les hasards d'une vie agitée, n'ont pu ébranler ma foi, ni, à vrai dire, la toucher.
Stran 213 - Toutes choses ont été faites par lui ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. 4. Eu lui était la vie , et la vie était la lumière des hommes ; 5. et la lumière luit dans les ténèbres , et les ténèbres ne l'ont point comprise.
Stran 136 - N' aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde ; si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui.
Stran 290 - ... avec des reproches épouvantables; enfin que cinq jours après cette femme n'était plus en vie. Il ya cent exemples semblables de personnes qui ont perdu le Seigneur pour avoir communiqué avec le démon dans les spectacles ; car « nul ne peut servir deux maîtres. » Quel rapport peut-il y avoir entre la lumière et les ténèbres , entre la vie et la mort? Nous devons anathématiser ces assemblées païennes, soit parce que...
Stran 293 - Jésus-Christ se montrera dans sa gloire, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Stran 133 - Dieu, à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Stran 197 - Etant donc la race de Dieu , nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, ou à de l'argent, ou à de la pierre taillée par l'art et l'industrie des hommes. Dieu donc , ayant laissé passer ces temps d'ignorance , annonce maintenant à tous les hommes , en tous lieux , qu'ils se convertissent...
Stran 179 - Fais le bien, et tu auras son approbation ; car le prince est pour toi ministre de Dieu pour le bien. Mais, si tu fais le mal, crains : car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant ministre de Dieu pour tirer vengeance de celui qui fait le mal et le punir.
Stran 139 - Qui est celui qui est victorieux du monde , sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu?
Stran 107 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.