S.Thomas tebe profsil S. Thom: Aquinates: Da mibi Domine cor noAquinas. bile, quod nulla deorfum trabat affectio terrena. Dokler fi ti mene do Nebels polsdignil, nih dar vezh le nebom k' semli perpognil s' mojo lubesnio inu s' mojm ferzam > sakaj te semelske rizhij (o prevezh niske, inu shleht sa mojo shlahnust h' kateri danas Syn Boshy je mene polsdig. nil; ter bi hotel de bi N: N: taku offertni ratali, kakor je bila ta Bogaboyezha Vuduua Krajliza Agnes, katero mogozhni krajli to sa Navefto snubili, ona pak víem je odpovedala rekozh Jeft imam eniga veliku shlahtnishiga shenina, namrezh Chriftusa Jefusa Sijnu Boshiga: od kaS. Petrus tere offerti taku pravi S. Peter Damianus: O Beata ifta Danian. Juperbia, O beata mentis elatio, & omnibus digna præconys, quæ dum carnalis thalami jura contempfit, in dotalium Regis Æterni gloriofa tranfivit. Glihi vishi imamo my rczhi kadat yszhe svejt, inu melsu de bi se mij v lete po ívejtne rizhii salubili, de my le uredni n' hozhemo fturiti, takorshne shleht rezhy lubiti, dokler imò taku (rezhni ra. tali, de je nath shenin ratal Syn Boshy Chriftus Jelus. Infebinskateru fturiti lepu nals vuzshy Eufebius Emilsenus, rekozh : Imifenm. In boc folo videatur effe elatio, ut dedignetur fubiacere pecca..

p. 4•

to; in boc folo fe erigat, ut paffionum blandimenta calcet & conterat &delectationes concupifcentia carnis exhorreat. Dokler (mò s' kusi Rojstvu Chriftusa Jelusa do Nebels polsdigneni.

Samerkajte letukaj N: N:, sakaj Chriftus Syn Boshij Joan. 1.9-le pergliha Svetlobi. Ego fum Lux Mundi. Inu S. Joannes od Chriftusa pravi: Erat Lux vera

, quæ illuminat omnem bominem venientem in bunc mundum. Zhlovek pak Fal. 108.je perglihan senzi, kakor Plalmist pravi: Sicut umbra cum Job.6.13.declinat ablatus fum. Inu Job pravi: Homo naṭus de mulie

re... - fugit velut umbra. Ali kaj letu pomeni? Jest vejm de vezhkrat fte samerkali N: N:, de kadar po nozhi eno luzh, ali svezhio v rokah imate inu leto k' fteni v' kateri en shebel je perbit, perpognete, inu zhe nishaj to

Juzh

luzh perpognete, vilokjishi fenza tiga shibla le polsdigne : Sdaj obernimose k' luzhi Nebetki Chriftusu Jelusu, leta filnu nisku feje perpognil, doklers' Nebels na semlo je prishal. Defcendit Lux magna in terris. Taku nisku le je perpognil, de je hotel biti povijen kakor enu mladu DeteZC v' Jasalza poloshen h' tej nepametni shivini. Polè to fenzo pak je do Nebels polsdignil: hozhete vidit fvetlobo ponishano Polè. Verbum Caro factum eft. Hozhete vi- S.Amb. I. dit to tenzo polsdigneno? Pólè. Dedit illis poteftatem Fi. 1. de Virg. lios Dei fieri. Ah koku resnizhnu pravi S. Ambrosh : Verbnm Caro fanm eft, ut caro fieret Deus. Oh zhudu preveliku ! O Lubesan nesgruntana Chriftusa Jelusa! Kir fe je hotel tulikajn ponishat, de bi mij taku visoku polsdigneni bilij. Inu aku shelite N: N: dalej premishlovati leto nesgruntano Lubesan Sijnu Boshiga.

?

Samerkajte kar je samerka S. Bernardus. Namrezh, de G: Bug je vidil to veliko preuíetnost tiga pogubleniga Angela, Kateri je hotel biti gliha samimu G: Bug, kir je dial: In cœlum confcendam fuper aftra Dei exaltabo folium Ifa.c. 14. meum. Similis ero Altiffimo. G: Bug prezej ga pahne s' Nebels na dnu tiga pakla, dokler je hotel njemu gliha biti. Ad infernum detraberis in profundum Laci, G: Bug, stuari tiga zhloveka de bi napolnil te prasne ftole v' Nebelsijk. Ali hudizh prezej no ter da zhloveku, de imà shelejti, inu yskat G: Bugu glih ratat. Eritis ficut Dij fcientes bonum,Gen. e. 3. & malum. S tem vupaj nam zhlovek sapuvid Boshjo prelomi, inu tej nepametni shivini glih rata. Comparatus eft pfalm. 8. jumentis, & fimilis fa&tus eft illis. Oh nefrezha prevelika ! Cap.12. Kadar letu vidi Sijn Boshij, de zhlovek v' takersno revo pade dokler je hotel njemu gliha ratat, on zhlovek rata, bi zhlovek njemu gliha bil: Poshlusajte betsede S Bernarda, kateri v' Imeni Synu Boshiga govorj. Ecce venio, & S. Bern. talem me exhibeo ipfum ut quifquis invidere voluerit,fer. 13. quifquis geftierit imitari, fiat ei amulatio ifta in bonum. Je

de

ratal Syn Boshy zhlovek, de bi my njemu gliha ratali, nam

6.3.

rezh de raunu kaku on je poln lubesni pruti nam. Deus cbaritas eft. Taku tudi my imamo polni lubesni pruti njemu biti, ali dokler vidi natho veliko nehualeshnost, Kumaj je na semlo prishal milu le joka. Vagit infans. Ali nikar N: N: nebodimo taku neuímileni, de bi tu lubu Nebelku Deteze pustili jokat, ampak turimo tu, kar sturè te dobrutli. ve matere, kadar tvoje Detezhe shlishio jokatile, lete ga ne ruzhei vlameio, ne tvoje perfij ga pertilneo, ga kushu. jeioinu lubio dokler ga utalashio. Ali Kaj imamo my stu. riti, de Jesusika bomo potalashili? Saphonias Prerok nals Saphon. poduzhij, rekozh : Silebit in dile&ione tua, & exultabit Inper te in Laude. Bo molzhal, inu bò velsel Jetusik, aku ti ga bosh hualil, inu hualo dal, de je tebe taku viloku s' fvojm ponishajuam polsdignil. Kir S. Bernardus nals opomina, rekozh: Dilce igitur homo, quanti fecit Chriftus te ex bis quæ facta Junt, quia quanto pro te vilior tanto tibi debet effe charior. Polubimo tedaj Jelufika, na nathe ferze pololshimoga s' Mario Divizo. Zhast, inu huaso dajmo mu s' Angelij. Sapuftimo s' Pafterij zhedo natyh grehou. Offrajmo mu s' Krajlij fvete molitva, inu natha ferza; Grejmoga s' tem volikam, inu ofselzam s' ogniam nathe lubesni. Poflissajmo fe dale shni ratat gnadam katere nam je s' Nebels pernelsil s' kusi pravizhnu, inu nedolshnu shivejne. Ratajmo njmu gliha s' kusi fvete zhednosti, kakor nals opp. S. Bern. mina S. Bernardus : Studeamus igitur effici, ficut ifte parvu. fer.de Na lus, difcamus ab eo , quia mitis eft, & bumilis corde magnus Deus finec aula fa&us fit bome : quia nili efficiamini ficut parvulus ifte, nonintra.

tiv. Dñi.

bitis in Regnum Cœlo

rum.

ne

NA

S. STEPHANA.

Surrexerunt autem quidam de Synagoga, difputantes cum Stephano: Et non poterant refiftere Sapientiæ, &Spiritui, qui loquebatur.

Tedaj fo eni gori vstali od te Judouske shule, inu fo fe s' Stephanom is vprashovali: inu oni neso mogli superstati njegovi modrufti, inu timu Duhu, kateri je is njega govuril. A&t. c. 6.

N

Ej zhudu zhe stonovitnu neostaneo krajlevestua pod oblastio (voiga krajla katerimu fizer po

pravizi shlishio, sakaj tajste imaio sanyh grund, inu sagvishajne muzh te vojske, ferzhnost tyh sholnerjou, obilnost tyh denarjou, (mert tyh laurashnikou, inu modrust zhlovesko; inu dokler krajlevestu nalhe Svete Kath: Kersh: Vere ima sa (voj grunt, inu sagvishajne pohleunost tyh kershenikou, krotkust tyh vernih, ftonovitnost tyh Maternikou, inu modrust Nebetko, nej zhudu zhe stonovitnu pod oblastio Krajla Nebetkiga oftane, de fi lih zhes letu lo le usdignili ty ner mozhnejshi, inu grosovitnishi krajly, inu Cetsarij, inu Lucifer s' vio (vojo strashno paklensko mozhjo, vener nihdar jo nej to mogli premagatj kakor je vidil v' Duhu S. Joannes Evangelist, de en grosoviten Lintvoren, inu filnu velik, is kateriga vft ie shla vun ena derezha voda, kakor en velik potok, de bi utuopil eno zhaftito Gospo, katera s' ivojo lepoto vsakatero

B 2

drugo

Apoc. c. drugo semelsko lepoto je premagala. Mifit ferpens ex ore fuo poft mulierem aquam, tanquam flumen, ut eam faceret trabi à flumine. Ali vener ta paklenski Lintvoren nej nezh mogal taifti shkodovati, sakaj G: Bug je bil dall tej Gospej duej veliki peruti, s' katerimi je bila sletela venu güishnu, inu myrnu mejstu. Datæ funt mulieri alæ duæ Aquile magnæ, ut volaret in defertum in locum Juum à facie ferpentis. Oh velika skriunost Boshja! Ta ftrathni lintuoren pomeni Luciferia, ta voda pomeni, katera is njegovih ust je shla, faurashnike S. Khat: Kersh: Cerkui. Inu ta zhaftita Gospa pomeni natho Sveto Vero. Gdu navej te velike vojs ke, katere Lucifer zhesh nafho S. Vero je obudil? Kulikajn Nevernikou so jo laurashali? Kulikajn krajlou to jo pregajnali? Kulikajn Celsarjou so jo hoteli is fvejta skoreninit? Kulikajn Philofophou fo zhes leto vuzhili? Kuli kaj marter Trinogi so si (mislili ? Kulikajn nedolsnyh ló vu. morili ? Ali vener s' vío tvojo lastopnostio, inu grolovitnoftio nej (o mogli tajfto premagat, inn pregovorit, sakaj ty Sveti Marterniki s' poterpeshlivostio fo premagali nyh grolovitnost, inus' Nebelko modruftio nyh polvetno sastopnost. Inu lete resnize imamo ta pervi Exempel na Nathimu S. Pomozhniku, inu Varihu S. Stephanu, zhegar modrust 18. 6. c. vly Judouski Vuzheniki nej to mogli premagat. Et non po

terant refiftere Sapientiæ, & Spiritui, qui loquebatur. Inu ula nyh grolovitnost nej mogla preftrashit njega ferzhno ftonovitnost. Lapidabant Stephanum invocantem, & dicentem : Domine Jefu accipe, Spiritum meum, & ne ftatuas illis boc peccatum. Oh velika saftopnost, inu nesrezhena poterpeshlivost Nathiga S. Variha! Inu raunu letu N; N: danals yskasal bom.

De nath S. Varih S. Stephan je bil en Exempel te sastopnosti Boshje nej zuiblat, dokler vlij Judouski Vuzheniki nej tó mogli njega premagat. Et non poterant refiftere Sapientiæ, & Spiritui, qui loquebatur. Sakaj ony so imeli zhlovesko saftopnost, S. Stephan pak je imel Angelsko

safto.