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approchante, sans quoi je ne vois pas que l'on puisse donner un sens fort clair à ce retour de l'époux à minuit, et à ce festin qui suit immédiatement son arrivée; cependant ceux qui ont écrit sur les traditions juives n'en ont rien dit. Il se peut fort bien faire aussi, que Jésus-Christ tira cet exemple des autres nations qui étaient proche la Judée, et dont les Juifs pouvaient connaître les maximes et les cérémonies. Il serait inutile d'alléguer que ce n'était qu'une parabole, car toutes celles dont le Seigneur s'est servi étaient fondées ou sur les coutumes des Juifs ou sur celles des autres peuples voisins de la Palestine. >>

Je ne multiplierai pas les extraits de ce petit livre. Croyez qu'il ne se donne nullement pour le manifeste d'une méthode. S'il en fournit quelques éléments, c'est en toute modestie, à titre de règles pratiques pour l'utilisation des connaissances que l'on acquiert en voyageant. Car La Créquinière estime que « voyager pour avoir seulement le plaisir de dire : « J'ai vu bien des pays », pour raconter des choses qui paraissent extraordinaires, et se faire regarder comme un oracle dans sa province, c'est se donner de grandes peines inutilement et travailler pour bien peu de chose. »

Après quelques observations de MM. de Faye, Guignebert, Choublier, Couchoud et Danon, la séance est levée à 6 heures.

132

199

Andler (Ch.). Nietzsche, sa vie et sa pensée. IV (P. Alphandéry) 159

Bel (A.). Les Beni-Snoûs et leurs mosquées (R. Basset). . . .

Berthelot (R.). Un romantisme utilitaire. Etude sur le mouve-
ment pragmatiste. III (A. Houtin)

161

Fawtier (R.). Sainte Catherine de Sienne. I. (P. Alphandéry)....

Ferri (S.). Contributi di Cirene alla storia della religione greca
(Fr. Cumont). . . . . . . .

Frazer (J. G.). Sur les traces de Pausanias (A. Houtin).

Hoornaert (Abbé R.). Sainte Terese écrivain (P. Alphandéry)..

Hugon (P. P. H.). Les vingt-quatre thèses thonistes (A. Houtin)

Lammens (C. H.). La cité arabe de Taïf à la veille de l'hégire
(R. Basset). . . . .

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La Mothe Le Vayer (F.). Deux dialogues sur la divinité et
l'opiniâtreté (P. Alphandéry)..

285

Metzger (H.). Les doctrines chimiques en France du xvire à la
fin du XVIIIe s. T. I (P. Alphandéry). . . . . .

285

Michaux-Bellaire. Les confréries religieuses au Maroc (R. Basset)
Mingana (A.). The book of Religion and Empire by Ali Tabari
(R. Basset)..

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151

Récalde (J. de). Saint Joseph Calasanz (A. Houtin)....
Récalde (J. de). La cause du vénérable Bellarmin (A. Houtin)...
Turchi (N.). Le religione misteriosofiche del mondo antico
(Fr. Cumont)..

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Widgery (A. G.). The comparative Study of Religion (A. Houtin)

CHRONIQUES par MM. R. Dussaud et P. Alphandéry.

Nécrologie: Ch. Clermont-Ganneau, p. 287; A. Bouché-Leclercq, p. 289; L. Léger, p. 288.

Religions de la Grèce et de Rome : Le culte d'Attis à Rome et l'empereur Claude, p. 290; Les sanctuaires du Cynthe à Délos, p. 290; Un autel taurobolique à Rome, p. 291.

Christianisme. médiéval et moderne La Revue d'histoire franciscaine, p.

Folklore M. Déonna, Le drapeau de la régence du Camaro, p. 165. Société Ernest Renan : F. Macler: Un dossier Ernest Renan à la Bibliothèque de l'Université d'Amsterdam, p. 166; J. Pommier : A propos du « Prêtre de Némi », p. 293; P. Alphandéry: La Créquinière et les origines du comparatisme, p. 294.

Congrès 2o circulaire du Congrès d'Histoire des Religions, Paris 1923, p. 163.

Le Gérant: F. GAULTIER.

SOCIÉTÉ FRANÇAISE D'IMPRIMERIE et de Publicité. 4, RUE GARNIER. ANGERS

ANNALES DU MUSÉE GUIMET

REVUE

DE

L'HISTOIRE DES RELIGIONS

PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE MM.

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J. CAPART, J.-B. CHABOT, FR. CUMONT, E. DE FAYE, G. FOUCART, A. FOUCHER, COMTE GOBLET D'ALVIELLA, MAURICE GOGUEL, H. HUBERT, ISRAEL LÉVI, SYLVAIN LEVI, AD. LODS, FR. MACLER, M. MAUSS, A. MEILLET, P. MONCEAUX, ED. MONTET, A. MORET, P. OLTRAMARE, C. PIEPENBRING, A. RÉBELLIAU, S. REINACH, P. SAINTYVES, J. TOUTAIN, A. VAN GENNEP,

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