Actes du premier Congrès international d'histoire des religions, Paris, 1900, Količina 1E. Leroux, 1901 |
Vsebina
| 1 | |
| 33 | |
| 50 | |
| 75 | |
| 95 | |
| 119 | |
| 148 | |
| 165 | |
| 139 | |
| 155 | |
| 169 | |
| 175 | |
| 4 | |
| 16 | |
| 40 | |
| 51 | |
| 182 | |
| 200 | |
| 228 | |
| 24 | |
| 34 | |
| 44 | |
| 51 | |
| 115 | |
| 127 | |
| 66 | |
| 76 | |
| 85 | |
| 89 | |
| 93 | |
| 105 | |
| 123 | |
| 157 | |
Druge izdaje - Prikaži vse
Pogosti izrazi in povedi
Albert Réville âmes année du duc arabe Averroès Bâb Bâbisme biblique bouddhique Bouddhisme Brahmanisme catholique chamane Chine choses chrétienne Christianisme ciel civilisation conception Congrès international d'Histoire coutumes critique croyances culte d'après dieu du sol dieux divinité doctrine Église esprits Esséniens évangile Facultés de théologie général gions Goblet d'Alviella Hagbard Hautes Études Hermann Hiéraconpolis historique hommes humaine idées Japon Jean Réville Jésus judaïsme Kolym l'École des Hautes l'Église l'histoire des religions l'homme l'Inde l'islam Lagash légende Legge littérature Marc Marillier Matth Max Müller ment millions Mithra monde morale mort musulmane mythe parall parsisme pensée persane peuple philosophie Piepenbring populaire population premier président prêtres prière professeur à l'École professeur à l'Université Prophète reli religion rites royaume de Dieu russe sacrifice saint Sālagrāma Sâmkhya science séance est levée séance est ouverte sectes Section septembre 1900 serait seulement Shintoïsme siècle Taoïsme temple textes tion tradition trouve Ulus Vishnou Yakoutes Yoga Zeus
Priljubljeni odlomki
Stran 117 - Ec <rxouTizpia. l'énoncé des conditions de la paix : « Les empereurs grecs ayant conclu la paix avec Oleg, se lièrent par un serment : ils baisèrent la croix, puis invitèrent Oleg et les siens à jurer. Ceux-ci, suivant l'usage russe jurèrent sur leurs épées par Peroun leur dieu et par Volos, dieu des troupeaux. » II s'ensuit, qu'à cette époque, la majorité du peuple russe étail encore païenne.
Stran 65 - le roi d'Argos, étant sans postérité mâle, alla consulter l'oracle de Delphes. Il lui fut répondu que sa fille Danaé mettrait au monde un fils qui régnerait uu jour sur la contrée et dont la gloire serait sans égale, mais que cet enfant tuerait son aïeul. Ainsi, dans la légende thébaine, Œdipe doit tuer Laïos. Acrisios, effrayé, veut, à tout prix, mettre obstacle à l'accomplissement de l'oracle. Pour empêcher sa fille de devenir mère, il l'enferme dans une chambre souterraine...
Stran 191 - ... à ce qu'il ya de plus intime et de plus profond dans la nature des langues , au rapport primitif qui existe entre la pensée et le langage Tout jugement de l'esprit est une comparaison de deux idées dont on prononce la convenance ou la disconvenance.
Stran iii - L'Histoire des Religions, qui a pris au xixe siècle son plein développement, a sa place marquée dans la grande revue des conquêtes de l'esprit humain, où sera dressé pour le xx" siècle le bilan du siècle finissant.
Stran 99 - ... dans les moindres détails : il fait lever le soleil et il répand la pluie ' ; il nourrit les oiseaux de l'air et revêt les fleurs de leur parure, il veille sur le passereau et sur les cheveux de notre tête, il prend à plus forte raison soin des hommes qui valent mieux que les autres créatures'; il sait de quoi nous avons besoin, avant que nous le lui demandions...
Stran 164 - Entin ils essayaient d'établir indirectement leur thèse, en niant la pluralité de l'intellect possible, en soutenant, en d'autres termes, que l'existence de la Divinité exclut la personnalité humaine. Tout ce qui est multiplié selon la division de la matière est forme matérielle ; si l'intellect était divisé en plusieurs hommes, il en résulterait que l'intellect est forme matérielle. Dieu même ne pourrait faire plusieurs intellects d'une seule espèce en divers hommes, parce que cela...
Stran 125 - LES PREMIERS TÉMOIGNAGES DE L'INTRODUCTION DU CHRISTIANISME EN RUSSIE Mémoire présenté au Congrès International d'Histoire des Religions, en séance de section, le 5 septembre 1900.
Stran 82 - ... noter, tous les bonzes s'inclinèrent sans une velléité de résistance devant ces ordres, et pourtant quelle juste raison pouvait-on invoquer pour mettre ainsi la main sur ces propriétés foncières? Aucune assurément. En 1872, le gouvernement retirait aux prêtres bouddhistes tous leurs titres hiérarchiques et pour les mieux faire rentrer dans les rangs de la société, ils durent abandonner leurs noms de religion et reprendre celui de leur famille. Le décret abolissait aussi la prescription...
Stran 8 - Asie antérieure, Judaïsme, Islamisme). V. Histoire des religions de l'Inde et de l'Iran. VI. Histoire des religions de la Grèce et de Rome. VII. Religions des Germains, des Celtes et des Slaves. — Archéologie préhistorique de l'Europe. VIII. Histoire du Christianisme (qui pourra être sous-sectionnée en : 1* Histoire des premiers siècles de notre ère ; 2* Histoire du moyen âge; 3° Histoire des temps modernes).