Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1870 |
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Priljubljeni odlomki
Stran 306 - Aussitôt après ces jours d'affliction, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
Stran 259 - Dieu, avec l'aide de sa grâce ; et elle ne défend pas assurément que chacune de ces sciences, dans sa sphère, ne se serve de ses propres principes et de sa méthode particulière ; mais, tout en reconnaissant cette juste liberté, elle veille avec soin pour les empêcher de se mettre en opposition avec la doctrine divine, en admettant des erreurs, ou en dépassant leurs limites respectives pour envahir et troubler ce qui est du domaine de la foi.
Stran 468 - Si quelqu'un dit que le Dieu unique et véritable, notre créateur et maître, ne peut pas être connu avec certitude, par la lumière naturelle de la raison humaine, au moyen des choses qui ont été créées; qu'il soit anathème.
Stran 42 - Christ, et qu'ils ont l'audace de prétendre que celle-ci est opposée aux lumières de la raison? On ne saurait certainement rien imaginer de plus insensé, de plus impie, de plus contraire à la raison elle-même : car, quoique la foi soit au-dessus de la raison, il ne peut jamais exister entre elles aucune opposition, aucune contradiction réelle, parce que toutes deux émanent de Dieu même, source unique...
Stran 259 - Bien loin donc que l'Eglise soit opposée à l'étude des arts et des sciences humaines, elle la favorise et la propage de mille manières. Car elle n'ignore ni ne méprise les avantages qui en résultent pour la vie des hommes ; bien plus, elle reconnaît que...
Stran 260 - Car la doctrine de la foi que Dieu a révélée na pas été livrée comme une invention philosophique aux perfectionnements de...
Stran 461 - Prenez garde que quelqu'un ne vous trompe par la phi» losophie, et par de vaines fourberies, selon la tradition des » hommes, selon les éléments du monde et non selon le
Stran 232 - Ante mare et tellus, et quod tegit omnia, coelum Unus erat toto naturae vultus in orbe, Quem dixere Chaos, rudis indigestaque moles1).
Stran 257 - Dieu, quelque intelligence et même très fructueuse des mystères, tant par l'analogie des choses qu'elle connaît naturellement, que par le rapport des mystères entre eux et avec la fin dernière de l'homme, mais elle ne devient jamais apte à les percevoir comme les vérités qui constituent son objet propre.
Stran 42 - Le raisonnement peut prouver avec certitude l'existence de Dieu, la spiritualité de l'âme, la liberté de l'homme.