Revue de l'histoire des religions, Količina 224Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 2007 Includes "Notices bibliographiques." |
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Stran 445
... lieu portait ce nom , ni n'éprouva le besoin d'évoquer quelque déité zoroastrienne correspondante , mais expliqua que le lieu était vénéré car le puits qui s'y trouvait avait un jour débordé miraculeusement . Ce fait n'est pas marginal ...
... lieu portait ce nom , ni n'éprouva le besoin d'évoquer quelque déité zoroastrienne correspondante , mais expliqua que le lieu était vénéré car le puits qui s'y trouvait avait un jour débordé miraculeusement . Ce fait n'est pas marginal ...
Stran 447
... lieu ne découle pas de celle d'une personne , mais qu'elle existe per se . Parfois , elle ne découle pas même des miracles : ces derniers ont souvent pour fonction moins de fonder le charisme du lieu que de le révéler . De plus , le ...
... lieu ne découle pas de celle d'une personne , mais qu'elle existe per se . Parfois , elle ne découle pas même des miracles : ces derniers ont souvent pour fonction moins de fonder le charisme du lieu que de le révéler . De plus , le ...
Stran 498
... lieu et un temps » ) , s'inscrit dans ce que l'on peut considérer une anthropologie religieuse des mouleds : il pointe sur les spécificités des mouleds coptes et musulmans dans leur rapport au lieu et aux temporalités , lesquels fondent ...
... lieu et un temps » ) , s'inscrit dans ce que l'on peut considérer une anthropologie religieuse des mouleds : il pointe sur les spécificités des mouleds coptes et musulmans dans leur rapport au lieu et aux temporalités , lesquels fondent ...
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