Recherches sur l'origine de l'idée de Dieu d'après le Rig-VédaE. Leroux, 1900 - 356 strani |
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Recherches sur l'Origine de l'Idée de Dieu d'Après le Rig-Véda (Classic Reprint) Armand Albert Guérinot Predogled ni na voljo - 2017 |
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Açvins Aditi agna agne agniḥ agnim agnir Aryaman Aryens attributs Bergaigne Brahmanas brâhmanique Bṛhaspati c'est-à-dire catachrèse CHAPITRE char chose ciel concret considérer couler crépite croyance d'Agni d'après d'Indra Dâsas désigne devá deváḥ devám devân développement dieu Agni dieu de l'offrande dieux ignés divinités eaux effet éléments du sacrifice enflammée engendré épithète feu brillant feu du sacrifice flammes brillantes flammes du sacrifice formules GUÉRINOT hindoue hommes hymnes védiques igné du sacrifice indo indo-européenne Indra indra deva interprétation l'élément igné l'épithète l'idée de Dieu l'immortalité l'oblation libation mártya Maruts Max Müller métaphoriques Mitra mythe mythologie naturaliste non-mort ô Agni ô brillant objet oblations Oldenberg passages personnification primitive prthivi Pušan qu'Indra Rbhus Regnaud religieuses Religion des Veda Religion védique richesse Rig-Véda Rudra sacrifie sanscrit savitâ Savitar sens seulement signification soleil Soma pavamâna substantivement tion transformer en flammes tvā tvám Tvaštar vaches vajra Varuna viçve Višņu Vṛtra
Priljubljeni odlomki
Stran 5 - ... l'essor libre et direct de notre tendance primitive à concevoir tous les corps extérieurs quelconques, naturels ou artificiels, comme animés d'une vie essentiellement analogue à la nôtre, avec de simples différences mutuelles d'intensité...
Stran 38 - Obligé, par mon enseignement même, de passer en revue toutes les races humaines, j'ai cherché l'athéisme chez les plus inférieures comme chez les plus élevées. Je ne l'ai rencontré nulle part, si ce n'est à l'état individuel ou à celui d'écoles plus ou moins restreintes, comme on l'a vu en Europe au siècle dernier, comme on l'y voit encore aujourd'hui.
Stran 337 - D' Raphaël DUBOIS, professeur à la Facultéiles Sciences. avec 119 figures et 125 planches hors texte, (Fasc. 25) 15 fr. Etudes sur les terrains tertiaires du Dauphiné, de la Savoie, et de la Suisse occidentale, par H.
Stran 77 - ... laissent toujours, ou presque toujours, un résidu liturgique, et que ce résidu, le plus souvent négligé jusqu'alors, en est précisément la partie la plus importante pour l'exégèse des hymnes.
Stran 13 - C'est peut-être à la vue de la mort que l'homme a eu pour la première fois l'idée du surnaturel et qu'il a voulu espérer au delà de ce qu'il voyait. La mort fut le premier mystère; elle mit l'homme sur la voie des autres mystères. Elle éleva sa pensée du visible à l'invisible, du passager à l'éternel, de l'humain au divin.
Stran 77 - ... décrits, nous apparaît d'abord comme une imitation de certains phénomènes célestes. Les phénomènes dont il s'agit peuvent se ramener à deux groupes : ceux qui accompagnent le lever du soleil, et que j'appellerai phénomènes solaires, ceux qui accompagnent après une longue sécheresse la chute de la pluie, et que j'appellerai phénomènes météorologiques. Dans l'un et l'autre groupe, la mythologie védique distingue des éléments mâles et des éléments femelles. L'élément mâle...
Stran 38 - ... trompé quand on a nié la réalité de la religion chez les Cafres, les Hottentots, les Mincopies (habitants des îles Andaman) et quelques autres peuples très arriérés. A quoi peut tenir ce genre d'erreurs ? A deux causes principales, savoir la tendance très générale parmi les non-civilisés à garder le silence devant les Européens, surtout en ce qui concerne leurs croyances traditionnelles, et, d'autre part, le manque de patience, de préparation spéciale et d'observation méthodique...
Stran 21 - ... de celle-ci, qu'à la mort le double errant est parti pour un long voyage, il est incontestablement vrai que la première conception d'un être surnaturel qu'on puisse découvrir est celle d'un esprit. Cette idée existe partout où nulle autre idée du même ordre n'existe, et elle existe encore quand une quantité innombrable d'idées du même ordre existent. Cette croyance à un double qui survit, se produit chez les sauvages et se reproduit perpétuellement chez les peuples civilisés.
Stran 337 - LORTET, doyen de la Faculté de médecine, et M. VIALLETON, professeur à la Faculté de médecine de l'Université de Montpellier, 8 pi. hors texte et 8 figures dans le texte. (Fasc. 16). 10 fr.
Stran 13 - Ainsi s'établit toute une religion de la mort, dont les dogmes ont pu s'efl'acer de bonne heure, mais dont les rites ont duré jusqu'au triomphe du christianisme. Les morts passaient pour des êtres sacrés. Les anciens leur donnaient les épithètes les plus respectueuses qu'ils pussent trouver ; ils les appelaient bons, saints, bienheureux. Ils avaient pour eux toute la vénération que l'homme peut avoir pour la divinité qu'il aime ou qu'il redoute. Dans leur pensée chaque mort était un dieu.